z wielką radością pragnę podać do publicznej wiadomości, że po uprzednim otrzymaniu zgody Konferencji Episkopatu Polski i Stolicy Apostolskiej 17 września br. rozpocznie się proces beatyfikacyjny
nowej grupy męczenników okresu drugiej wojny światowej.
Wśród kandydatów na ołtarze znajdują się dwaj kapłani archidiecezji łódzkiej: ks. Dominik Kaczyński (1886 - 1942) - budowniczy kościoła Matki Boskiej Zwycięskiej w Łodzi, inicjator
Pieszej Łódzkiej Pielgrzymki na Jasną Górę, zamordowany w sposób wyjątkowo brutalny w obozie koncentracyjnym w Dachau, i ks. Tadeusz Burzyński (1914-44), który
wypełniając posługę kapłańską wobec rannych powstańców, zginął z rąk okupanta w pierwszych godzinach Powstania Warszawskiego.
Zaprzysiężony trybunał beatyfikacyjny rozpocznie prace związane ze zbieraniem dokumentów pisanych i świadectw ustnych odnoszących się do życia i męczeńskiej śmierci
Sług Bożych - kandydatów na ołtarze. W związku z powyższym zwracam się z serdeczną prośbą do wszystkich kapłanów, osób zakonnych i wiernych świeckich
o uprzejme udostępnienie wszelkich dokumentów o ks. Dominiku Kaczyńskim i ks. Tadeuszu Burzyńskim oraz o zgłaszanie się świadków ich życia i męczeńskiej
śmierci. Proces beatyfikacyjny wymaga dogłębnych badań, dlatego cenna jest każda uzyskana informacja.
Pisma i wszelkie informacje należy kierować pod adresem:
Kuria Archidiecezji Łódzkiej ul. ks. I. Skorupki 1 90-458 Łódź tel. (0-42) 636-19-17 lub (0-42) 637-58-44
Sprawę procesu beatyfikacyjnego sług Bożych - ks. Dominika Kaczyńskiego i ks. Tadeusza Burzyńskiego polecam modlitwie wszystkich wiernych. Ufam, że wyniesienie ich na ołtarze przyczyni
się do pomnożenia duchowego dobra Kościoła łódzkiego.
Prezydent USA Donald Trump powiedział w czwartek, że poprosił Władimira Putina o wstrzymanie na tydzień bombardowania Kijowa i innych ukraińskich miast w związku z falą zimna. Amerykański przywódca oznajmił, że Putin zgodził się na taką propozycję.
Podziel się cytatem
- powiedział Trump podczas posiedzenia gabinetu w Białym Domu.
Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
Unia Europejska negocjuje umowę handlową z Indiami
Troski o podstawowe praw człowieka i wolność wyznania – tego, zdaniem prezesa Papieskich Dzieł Misyjnych w Niemczech (missio Aachen), ks. Dirka Bingenera, brakuje w wynegocjowanej umowie handlowej między Unią Europejską a Indiami. Duchowny przypomina o przemocy wobec mniejszości religijnych, głównie chrześcijan w tym kraju.
Ogłoszony 27 stycznia koniec negocjacji między Unią Europejską a Indiami w sprawie umowy handlowej wywołał sprzeciw niektórych przedstawicieli środowisk kościelnych. Partnerzy kościelni missio Aachen od lat informują o nasilającej się dyskryminacji, niepewności prawnej i przemocy wobec mniejszości religijnych, głównie chrześcijan i muzułmanów w Indiach.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
