Świat Objawień Jezusa jest obszerną i pasjonującą publikacją otwierającą przed czytelnikiem przebogatą rzeczywistość przesłania Chrystusa, które Zbawiciel kieruje do ludzi za pośrednictwem wizjonerów. Dodajmy – przesłania będącego w stanie zmienić w nas wszystko, niemal tak jak w przypadku Szawła, który z prześladowcy uczniów Jezusa stał się Apostołem Narodów.
Autor na przeszło 900 stronach przybliża ponad siedemdziesiąt objawień Jezusa, począwszy od czasów biblijnych aż do wydarzeń z naszej perspektywy stosunkowo nieodległych. Pośród mistyków takich jak św. Ojciec Pio, św. Faustyna Kowalska, św. Małgorzata Maria Alacoque znajdziemy postaci, które często umykają naszej uwadze, m.in.: św. Gemmę Galgani, której zapiski rodzą świętych, Rozalię Celakównę, będącą apostołką intronizacji Najświętszego Serca Pana Jezusa, Aleksandrinę da Costę, która z miłości do Boga i ludzi przyjęła na siebie niewyobrażalne cierpienie.
Co daje nam lektura książki Łaszewskiego? Na to pytanie odpowiada sam autor: „Te objawienia są dla nas ważne. To drogowskazy. Ale stają się one dla nas objawieniami dopiero wówczas, gdy je przyjmiemy do serc i wyprowadzamy w życie. To zdumiewające, że do ich zaistnienia potrzeba i nas. Inaczej pozostaną one objawieniami tylko dla Piotra Apostoła, Marcina z Tours, Teresy z Ávili, Małgorzaty Alacoque, Faustyny Kowalskiej”.
Publikacja zawiera ponad 2 tys. zdjęć, map i ilustracji, wśród których znajdują się reprodukcje najpiękniejszych obrazów sakralnych. Zapierająca dech w piersiach szata graficzna sprawia, że publikacja, poza ogromnym walorem tekstowym i merytorycznym, jest też efektownym albumem.
W murach Akademii Kultury Społecznej i Medialnej w Toruniu zakończyło się sympozjum pod hasłem „Polska silna wiarą i trzeźwością”.
W sympozjum uczestniczyli członkowie Zespołu Konferencji Episkopatu Polski ds. Apostolstwa Trzeźwości i Osób Uzależnionych oraz osoby świeckie zaangażowane w ruchy trzeźwościowe.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
Abp Adrian Galbas zaprosił wszystkich wiernych do udziału w V Synodzie Archidiecezji Warszawskiej oraz w spotkaniach przedsynodalnych. “Zróbmy to z miłości do naszego warszawskiego Kościoła” - napisał metropolita warszawski w liście pasterskim na Wielki Post.
W pierwszą niedzielę Wielkiego Postu we wszystkich kościołach Archidiecezji Warszawskiej odczytano list pasterski abp. Adriana Galbasa. Metropolita warszawski zapowiedział w nim rozpoczęcie V Synodu Archidiecezji Warszawskiej i zaprosił wszystkich wiernych do zaangażowania się w przedsynodalny, a następnie synodalny proces.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
