Obozy gospel realizujemy już od 5 lat, a naszą myślą przewodnią było zorganizowanie spotkania dłuższego niż weekendowe warsztaty, spotkania, w którym oprócz dużej dawki warsztatów gospel byłby czas i miejsce na budowanie relacji, na wspólne rozważania i modlitwę, a także na jeszcze większą porcję dobrej zabawy. Taka jest właśnie idea obozu, a jeśli chcesz przekonać się, jak jest wcielana w życie, to po prostu dołącz do nas.
Czego można się spodziewać na obozie gospel?
W trakcie trwania obozu wszyscy uczestnicy będą mieli okazję wziąć udział m.in. w: 3 sesjach warsztatów gospel dziennie, 5 wieczorach uwielbienia, niezliczonej liczbie godzin spędzonych na wspólnych wieczornych rozmowach w kafejce gospel oraz w piątkowym koncercie finałowym. W ciągu 6 dni na obozie będziemy z pewnością mieli czas na to, żeby się poznać, pobyć razem i zbudować prawdziwe relacje.
Propozycja uczestniczenia w obozie gospel skierowana jest do wszystkich pełnoletnich osób, które lubią śpiewać, zarówno miłośników i zapaleńców muzyki gospel, jak i wszystkich tych, którzy dopiero zapoznają się z tym gatunkiem muzyki i chcą spróbować czegoś nowego. Nie stawiamy żadnych wymagań co do Waszych umiejętności wokalnych, nie ma też żadnych przesłuchań. Wystarczy przysłać zgłoszenie i cierpliwie poczekać na e-mailowe potwierdzenie przyjęcia na obóz. Nie ma znaczenia, czy kiedykolwiek wcześniej śpiewałeś lub brałeś udział w wydarzeniu gospel.
Zapisy, koszt, zakwaterowanie i wyżywienie
Zgłoszenia indywidualne - 679 zł, zgłoszenia grupowe - 649 zł (minimum 5 osób).
Rejestracja:gospeljoy.pl/oboz-gospel/zapisy-i-koszt.
Zakwaterowanie w budynkach szkoły podstawowej oraz gimnazjum (w klasach są zapewnione łóżka, materace oraz pościel).
Wyżywienie - w pełnym zakresie (3 posiłki), przygotowywane przez miejscową Karczmę Kołodziej.
Koncert finałowy odbędzie się w piątek 20 lipca o godz. 19.30 w Gimnazjum nr 1 im. Polskich Olimpijczyków w Skokach (ul. Rogozińska 1), wstęp wolny.
Więcej informacji na stronie: gospeljoy.pl/oboz-gospel
Ustalenie daty obchodów uroczystości Objawienia Pańskiego nie dokonało się przypadkowo. Choć nie została wskazana przez Pismo Święte, to posiada symbolikę opartą na tekstach biblijnych
Zanim przejdziemy do omówienia symboliki kryjącej się pod datą dzienną 6 stycznia, należy najpierw wyjaśnić nazwę uroczystości, którą wówczas obchodzi Kościół. Ta najbardziej rozpowszechniona wśród wiernych w Polsce to święto Trzech Króli. Z kolei w polskiej edycji ksiąg liturgicznych figuruje określenie Objawienie Pańskie. Natomiast w księgach łacińskich i w całej tradycji chrześcijańskiej od początku funkcjonuje nazwa Epifania, pochodząca z języka greckiego (epifaneia), która oznacza „objawienie”, „ukazanie się”. Chodzi o objawienie się Jezusa Chrystusa, Wcielonego Syna Bożego jako Zbawiciela świata. Nazwą „epifania” określano narodzenie Jezusa, Jego chrzest w Jordanie i dokonanie pierwszego cudu na weselu w Kanie Galilejskiej. Taką treść miało pierwotne święto Epifanii, które powstało ok. 330 r. w Betlejem. Obejmowało ono początkowe tajemnice zbawienia, o których informują nas pierwsze rozdziały Ewangelii ze skupieniem się na tajemnicy narodzenia Chrystusa. Epifania ulegała ewolucji wraz z jej rozszerzaniem się poza Palestynę. Na Wschodzie stanie się pamiątką chrztu Jezusa w Jordanie, a na Zachodzie będzie stanowić obchód trzech cudownych wydarzeń (tria miracula) stanowiących początkowe objawienia chwały Bożej Zbawiciela: pokłon Mędrców ze Wschodu, chrzest w Jordanie i cud w Kanie Galilejskiej, przy czym z czasem hołd magów rozumiany jako objawienie się Chrystusa poganom zdominuje niemal wyłącznie łacińską celebrację Epifanii. W ludowej świadomości stanie się ona zatem świętem Trzech Króli ze względu utożsamienie mędrców z królami na podstawie niektórych biblijnych tekstów prorockich, a ich liczba zostanie ustalona w związku z trzema darami, jakimi zostało obdarowane Dzieciątko Jezus. Te różnice między Wschodem a Zachodem nie przekreślają jednak faktu, że istotną tematyką tego obchodu liturgicznego pozostaje objawienie się Boga w Chrystusie.
Rajmund, urodzony między 1170 a 1175 r. w Villafranca del Panades w pobliżu Barcelony (Hiszpania), w starej szlacheckiej rodzinie katalońskiej Penyafort, był spokrewniony z królem Aragonii. W Bolonii ukończył prawo kościelne i rzymskie. Już jako dwudziestoletni młodzieniec wykładał filozofię w Barcelonie. W tym też czasie wydał swoje pierwsze monumentalne dzieło „Summę prawa”, podręcznik dla studentów prawa.
W obrzędzie poświęcenia wody wziął udział bp Maciej Małyga.
6 stycznia grekokatolicy obchodzili Święto Jordanu ustanowione na pamiątkę chrztu Pana Jezusa w Jordanie.
6 stycznia to bardzo ważny dzień także dla Kościoła Greckokatolickiego – nad brzegiem Odry obchodzili Święto Jordanu upamiętniające chrzest Jezusa w rzece Jordan. We Wrocławiu Święto Jordanu ma charakter ekumeniczny – hierarchowie kościołów greckokatolickiego, katolickiego i protestanckiego wspólnie pobłogosławili wodę i wypuścili białe gołębie.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
