Wszystko w tej fabryce zaczęło się od modlitwy - mówił w homilii o. Kryspin Zenon Bernat, franciszkanin, od wielu lat kapelan Fabryki Ceramiki Budowlanej Wacław Jopek w Bytomiu. 24 stycznia br. na terenie fabryki została odprawiona Msza św. z racji jubileuszu fabryki (23 lata działalności i 20 lat od poświęcenia fabryki przez abp. Damiana Zimonia, metropolitę katowickiego).
Mszy św. na terenie fabryki przewodniczył ks. Waldemar Okurowski z parafii pw. św. Kazimierza w Radziejowicach k. Warszawy. Mszę św. koncelebrowali kapłani przybyli z różnych części Polski. Obecni byli pracownicy fabryki, ich rodziny na czele z prezesem Wacławem Jopkiem.
W homilii o. Kryspin Zenon Bernat nawiązał do słów św. Pawła Apostoła: „Głosimy Chrystusa Ukrzyżowanego”, towarzyszących uroczystościom jubileuszowym. - Głosimy Chrystusa Ukrzyżowanego naszym życiem, głosimy Chrystusa, realizując nasze powołanie. Z każdym powołaniem związany jest krzyż - mówił o. Bernat.
- Ludzie dzisiejszych czasów zdejmują Chrystusa z codzienności swojego krzyża. Dziś jest pokusa, by żyć bez Chrystusa - kontynuował o. Bernat.
Kaznodzieja nawiązał również do słów św. Benedykta „ora et labora” (módl się i pracuj). - Zakład pracy to też wyjątkowa świątynia, gdzie ludzie pracą wielbią Boga. Praca musi rozwijać człowieka, uświęcać go i prowadzić do Boga - przypomniał o. Kryspin.
Kapelan wskazał także na pewien charyzmat Fabryki Ceramiki Budowlanej Wacław Jopek, a mianowicie na wspieranie rodzin, zwłaszcza wielodzietnych. - Dostrzegając rodzinę, wnosicie dobro w ojczysty dom. By była rodzina, musi być dom - mówił kaznodzieja.
Fabryka Ceramiki Budowlanej Wacław Jopek powstała w Bytomiu na terenie dawnej fabryki domów „Prasbet”. Obecnie to zespół pięciu cegielni produkujących wysokiej jakości ceramikę budowlaną ścienną i dachową. Jest to efekt ponad 20-letniej działalności w tej branży właściciela - pana Wacława Jopka.
Lekarka Livia Tossici-Bolt została skazana za naruszenie „strefy buforowej” w pobliżu ośrodka aborcyjnego w Bournemouth. Jej przestępstwo? Zaoferowanie rozmowy. Na tabliczce, którą trzymała, widniało: „Jestem tu, żeby porozmawiać, jeśli chcesz”.
Dr Livia Tossici-Bolt, pochodząca z Włoch, została postawiona przed sądem 5 i 6 marca pod zarzutem naruszenia „strefy bezpieczeństwa” ustanowionej wokół kliniki aborcyjnej w Bournemouth.
Wielki Post to czas, w którym Kościół szczególną uwagę zwraca na krzyż i dzieło zbawienia, jakiego na nim dokonał Jezus Chrystus. Krzyże z postacią Chrystusa znane są od średniowiecza (wcześniej były wysadzane drogimi kamieniami lub bez żadnych ozdób). Ukrzyżowanego pokazywano jednak inaczej niż obecnie. Jezus odziany był w szaty królewskie lub kapłańskie, posiadał koronę nie cierniową, ale królewską, i nie miał znamion śmierci i cierpień fizycznych (ta maniera zachowała się w tradycji Kościołów Wschodnich). W Wielkim Poście konieczne było zasłanianie takiego wizerunku (Chrystusa triumfującego), aby ułatwić wiernym skupienie na męce Zbawiciela. Do dzisiaj, mimo, iż Kościół zna figurę Chrystusa umęczonego, zachował się zwyczaj zasłaniania krzyży i obrazów.
Współczesne przepisy kościelne z jednej strony postanawiają, aby na przyszłość nie stosować zasłaniania, z drugiej strony decyzję pozostawiają poszczególnym Konferencjom Episkopatu. Konferencja Episkopatu Polski postanowiła zachować ten zwyczaj od 5 Niedzieli Wielkiego Postu do uczczenia Krzyża w Wielki Piątek.
Zwyczaj zasłaniania krzyża w Kościele w Wielkim Poście jest ściśle związany ze średniowiecznym zwyczajem zasłaniania ołtarza. Począwszy od XI wieku, wraz z rozpoczęciem okresu Wielkiego Postu, w kościołach zasłaniano ołtarze tzw. suknem postnym. Było to nawiązanie do wieków wcześniejszych, kiedy to nie pozwalano patrzeć na ołtarz i być blisko niego publicznym grzesznikom. Na początku Wielkiego Postu wszyscy uznawali prawdę o swojej grzeszności i podejmowali wysiłki pokutne, prowadzące do nawrócenia. Zasłonięte ołtarze, symbolizujące Chrystusa miały o tym ciągle przypominać i jednocześnie stanowiły post dla oczu. Można tu dopatrywać się pewnego rodzaju wykluczenia wiernych z wizualnego uczestnictwa we Mszy św. Zasłona zmuszała wiernych do przeżywania Mszy św. w atmosferze tajemniczości i ukrycia.
W przygranicznym Gubienie odbył się protest pod nazwą „Stop zalewaniu Polski migrantami przez Niemcy”, podczas którego zgromadzeni manifestanci domagali się obrony szczelności polskich granic, a także zmiany polityki rządu w tej sprawie.
Tutaj, w Gubinie, jak w Słubicach, Zgorzelcu, tutaj dokonuje się akt bezprawia ze strony Niemiec, którzy narzucają Polakom nielegalnych migrantów, wpychając ich do Polski, destabilizując państwo polskie i narażając nas wszystkich na utratę bezpieczeństwa i spokoju, z którego przecież Polska słynie — mówił.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
