Reklama

„Tamten Lwów” Witolda Szolgini

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Lwów - „miasto zawsze wierne” - stał się dla wielu Polaków symbolem utraty Kresów Wschodnich Rzeczypospolitej po II wojnie światowej. Losy tego miasta znajdują odbicie na kartach licznych wydawnictw. Wyjątkowe miejsce wśród nich zajmuje ośmioksiąg „Tamten Lwów”, autorstwa Witolda Szolgini (1923-96) - architekta, naukowca, popularyzatora wiedzy, pisarza, poety, grafika, urodzonego we Lwowie. Miał on ogromną wiedzę o mieście nad Pełtwią. Lwów był jego największą miłością i pasją. Zbigniew Herbert nazwał go Strażnikiem Miasta i Grobów. Jedną z nielicznych książek o Lwowie, która ukazała się w PRL-u - w czasach, gdy o mieście tym nie pisano prawie wcale - był „Dom pod żelaznym Lwem”, autorstwa Szolgini (1971 r.). Napisał on jeszcze m.in. „Najstarsze widoki Lwowa”, „Na Wesołej Lwowskiej Fali” czy „Pudełko lwowskich wspomnień pełne”. W 1988 r. założył w Warszawie wraz z przyjaciółmi Towarzystwo Miłośników Lwowa. Rok później zaczął wygłaszać w Programie III Polskiego Radia w każdą niedzielę i święto gawędy o Lwowie, pt. „Krajobrazy serdeczne”. Właśnie z tego cyklu zrodził się pomysł na ośmioksiąg „Tamten Lwów” (wydany po raz pierwszy w latach 1992-97).
Polacy ze Lwowa, którzy po wybuchu II wojny światowej zostali rozsiani wiatrem historii po całym świecie, zachowali w sercach obraz ukochanego miasta. Dla nich, a nierzadko i dla ich rodzin - młodszych pokoleń - pamięć ta pozostaje bardzo droga. Przez całe dziesięciolecia rugowaniem Lwowa ze świadomości Polaków zajmowała się bardzo gorliwie komunistyczna cenzura. Prawda o polskości Lwowa - miasta na styku kultur i wyznań - schroniła się w opowieściach rodzinnych, w zachowanych wydawnictwach przedwojennych, a także w drukach powielanych i kolportowanych w podziemiu lub przemycanych przez granicę książkach wydawanych przez polską emigrację na Zachodzie.
Nie może zatem dziwić, że pomimo iż po 1989 r. publikacji o Lwowie wydano w kraju bardzo dużo, Polacy z lwowskim rodowodem z radością przyjmują każdą nową książkę o ich mieście.
I właśnie to oczekiwanie spełnia Wydawnictwo Wysoki Zamek, które przygotowało, w bardzo atrakcyjnej szacie graficznej, pierwszy tom cyklu „Tamten Lwów” Witolda Szolgini - „Oblicze miasta”. Wznowienie kolejnych siedmiu tomów zaplanowane jest na lata 2010-12. W przygotowaniu są więc: tom II „Ulice i place”; tom III „Świątynie, gmachy, pomniki”; tom IV „My, Lwowianie”; tom V „Życie miasta”; tom VI „Rozmaitości”; tom VII „Z niebios nad Lwowem” i tom VIII „Arcylwowianie”.

Witold Szolginia, „Tamten Lwów”, t. I „Oblicze miasta”, Wydawnictwo Wysoki Zamek, Kraków 2010. Adres Wydawnictwa: ul. Bajana 4 lok. 11, 31-486 Kraków, tel./fax: (12) 421-14-82, tel. kom.: 607-592-907, www.wysokizamek.com.pl

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2010-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Rozważanie: Ostatnie słowa Juliana Tuwima. Ta historia porusza do dziś

2026-01-09 11:13

[ TEMATY ]

ks. Marek Studenski

Materiał prasowy

Czy można zgasić światłość wiekuistą… dla oszczędności? W tym odcinku wracam do ostatnich słów Juliana Tuwima – zapisanych na serwetce godzinę przed śmiercią. Zderzam je z naszym światem: piosenkami bez sensu, szopkami bez twarzy, kulturą bez Boga.

Opowiadam historię wypreparowanej kolędy, sztucznej inteligencji, która nie rozumie Wcielenia, i przyjaźni dwóch poetów, w której więcej było poszukiwania niż deklaracji wiary.
CZYTAJ DALEJ

Dzisiejsza scena ukazuje Mesjasza jako Pasterza, który gromadzi, uczy i karmi

2026-01-02 08:53

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Jan pisze do wspólnoty, która zna rzeczywistość rozdarcia i słyszy różne nauki o Jezusie. Dlatego wraca do słowa „umiłowani” i do podstawowego przykazania. Miłość (agapē) wypływa z Boga i nosi Jego pieczęć. Ona przekracza nastrój i sympatię. Rodzi w człowieku znak narodzenia „z Boga” (gennaō) i prowadzi do poznania, które w Biblii oznacza więź i wierność. Adresaci słyszą najpierw: „umiłowani”. Przykazanie wyrasta z daru. Miłość Boga idzie przed ludzkim ruchem.
CZYTAJ DALEJ

Królestwo Boże przychodzi jako uzdrowienie

2026-01-09 19:27

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pixabay.com

Wojna z Filistynami stawia Izrael wobec potęgi, która paraliżuje serca. Goliat wychodzi jak chodząca zbroja, a jego słowa mają złamać ducha zanim padnie pierwszy cios. Dawid wchodzi w tę scenę jako pasterz, bez wojskowej pozycji i bez prawa do głosu. Jego odpowiedź Saulowi brzmi jak odmowa lęku. Wyrasta z pamięci o Panu, który już wcześniej ocalił go „z łap lwa i niedźwiedzia”. Dawid niesie w sobie historię łaski z codziennej pracy. Dlatego nie przyjmuje zbroi Saula. Metal i skóra krępują ciało, które zna ruch pasterza i precyzję procy. W ręku zostaje kij pasterski, proca i pięć gładkich kamieni z potoku. Ten wybór wygląda skromnie, a jednak jest precyzyjny. Dawid idzie „w imię Pana Zastępów”. To imię w Biblii oznacza Boga, który stoi ponad armiami i nie potrzebuje narzędzi przemocy, aby ocalić. Dawid wypowiada to publicznie, wobec wroga i wobec własnego ludu. Spór dotyka zaufania. Goliat ufa broni i swojej pozycji. Dawid ogłasza, że zwycięstwo nie przychodzi „mieczem ani włócznią”, bo bitwa należy do Pana. Kamień trafia w czoło, w miejsce dumnej pewności. Olbrzym pada twarzą na ziemię, jak człowiek pokonany przed Panem. Potem Dawid sięga po miecz przeciwnika i odcina mu głowę. Zwycięstwo dokonuje się narzędziem wroga. Tekst zostawia obraz Boga, który potrafi odwrócić to, co miało niszczyć. W tej historii wiara rodzi się z pamięci i prowadzi do czynu. Imię Pana staje się oparciem, a mały pasterz staje się znakiem, że Pan patrzy na serce. Rodzi się odwaga, która oddaje chwałę Bogu i podnosi serca ludu.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję