Ciekawą charakterystykę „The New York Times’a” przedstawił na łamach magazynu „Commonweal” Kenneth L. Woodward. Amerykański dziennik jest jedną z najbardziej opiniotwórczych gazet na świecie i jednym z najbardziej zawziętych krytyków Kościoła katolickiego.
To wyjątkowo wyraźnie ujawniło się w ostatnim czasie w związku z nadużyciami niektórych księży. Autor dowodzi antykatolickiego uprzedzenia amerykańskiego dziennika. Jednym z argumentów potwierdzających jego tezę jest fakt, że o ile przypadki seksualnych nadużyć wśród duchownych są opisywane szeroko i na głównych stronach gazety, to takie same przypadki, np. w organizacjach skautowskich, które ujrzały światło dzienne w tym samym czasie, zasługują - w ocenie redaktorów „NYT” - jedynie na małą wzmiankę, i to w środku pisma. Komentator wylicza konkretne przykłady, jak np. gwałt wśród studentów Uniwersytetu Brown, którego władze uczelni nie zgłosiły nawet policji. Ta informacja zasługiwała na to, aby znaleźć się dopiero na 18. stronie.
Zdaniem Woodwarda, „The New York Times” jest „organizacją o duszy Kościoła”. Punkt widzenia „NYT” jest laicki i w tym sensie największym przeciwnikiem globalnego ośrodka opinii jest właśnie Kościół katolicki. Dalej komentator porównuje struktury gazety do Kościoła. „NYT”, podobnie jak Kościół, jest organizacją globalną i ma swoje biura na całym świecie. Siłę pisma pokazuje to, że tekst każdego z wysłanników odbija się szerokim echem na całym świecie, podczas gdy noty watykańskich dyplomatów trafiają tylko do watykańskich archiwów. Korespondenci nowojorskiej gazety są lepiej opłacani i bardziej wpływowi niż dyplomaci Stolicy Apostolskiej.
Bóg ustanawia proroka stróżem domu Izraela. Wulgata mówi speculator, wartownik postawiony na wysokim miejscu. On pierwszy widzi nadciągające niebezpieczeństwo i ma obowiązek zadąć w róg. Obraz pochodzi z realiów wojny. Od czujności jednego człowieka zależało życie miasta. Prorok otrzymuje tę rolę wobec zagrożeń duchowych. Słyszy słowo z ust Boga i ma je przekazać, nawet gdy jest ono trudne.
Tekst z wielką precyzją rozdziela odpowiedzialność. Jest to precyzja na wskroś prawnicza, rozliczenie niemal według reguł imputacji. Jeśli stróż ostrzeże, a występny nie odstąpi od swojej drogi, występny umrze z własnej winy, stróż zaś „ocali swoje życie”. Jeśli jednak stróż zamilknie, Bóg upomni się o krew grzesznika „z jego ręki”. Milczenie nie jest tu neutralne. Zaniechanie obciąża. Grzegorz Wielki, wspominany w miniony czwartek, uczynił z tej perykopy rachunek sumienia pasterzy. W homiliach o Ezechielu (I, 11) woła z bólem, że biada stróżowi, który widzi, a nie mówi. Ta sama logika odpowiedzialności za zaniechanie urzędu pozostaje żywa w Kościele i dziś. Zreformowane prawo karne zna karalność tego, kto przez zawinione zaniedbanie bezprawnie zaniechał aktu swej władzy lub urzędu z czyjąś szkodą (por. kan. 1378 § 2 KPK po reformie z 2021 r.). Ezechiel przypomina, że urząd w ludzie Bożym jest przede wszystkim strażą.
Nowe wytyczne dla Kanadyjskich Sił Zbrojnych ograniczają możliwość odwoływania się do Boga podczas oficjalnych wydarzeń. Ordynariusz wojskowy Kanady bp Scott McCaig ostrzega, że sprawa wykracza daleko poza wojsko. Jego zdaniem może stać się precedensem dla określenia miejsca religii w przestrzeni publicznej.
Nowe przepisy zostały opublikowane 29 lipca. Obejmują nie tylko kapelanów wojskowych różnych wyznań, ale także inne osoby prowadzące refleksje duchowe podczas oficjalnych wydarzeń związanych z działalnością państwa. Mają one powstrzymywać się od języka odwołującego się do Boga.
Od 7 do 11 września w Medellín odbędzie się 11. edycja Copa de la Fe (Puchar Wiary) – turnieju piłkarskiego katolickiego duchowieństwa z Ameryki Łacińskiej. W rozgrywkach wezmą udział kapłani z różnych regionów Kolumbii oraz z Wenezueli, Ekwadoru, Meksyku i Kostaryki. Organizatorzy podkreślają, że spotkanie ma być nie tylko okazją do sportowej rywalizacji, ale przede wszystkim czasem braterstwa, ewangelizacji i spotkania z lokalnymi wspólnotami.
Copa de la Fe należy do najważniejszych wydarzeń sportowo-ewangelizacyjnych w Kolumbii. Tegoroczna, jedenasta edycja odbędzie się na terenie archidiecezji Medellín, która po raz pierwszy będzie gospodarzem tego wydarzenia.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.