Jestem panną, mam 48 lat, średnie wykształcenie. Jestem praktykującą katoliczką, osobą z natury spokojną. Lubię muzykę, przyrodę, literaturę, lubię także pisać i otrzymywać listy. Cenię uczciwość, wrażliwość, przyjaźń oraz optymizm życiowy. Dokucza mi samotność, dlatego chciałabym poznać przyjaciół obojga płci w zbliżonym wieku, zwłaszcza z Poznania i okolic, ale nie tylko.
4615. Czytelniczka z Gliwic
Zwracam się z prośbą o jakąkolwiek pomoc i radę. Jestem na rencie po mężu, córka jest niepełnosprawna, na zasiłku. Zadłużyłam się w bankach, zalegam z czynszem, boję się komornika. Nie umiem sobie poradzić w tej trudnej sytuacji, może ktoś mi coś doradzi, wskaże drogę wyjścia, bo nie wiem, co robić.
Jestem wdową. Mam 60 lat. Odczuwam osamotnienie, pragnę poznać osobę sumienną i mającą szacunek dla drugiej osoby, z woj. opolskiego i nawiązać z nią korespondencję.
4617. Andżelika z Małopolski
Jestem 27-latką. Wiele oczekuję, ale mam też wiele do zaoferowania. Porozmawiam, pocieszę, potrafię ugotować, posprzątać i zachwycić spontanicznym zachowaniem. Jeśli uważasz, że to wystarczy jako dobra autoreklama, proszę - odpisz.
4618. Czytelniczka „Niedzieli”
Jestem warszawianką, emerytką, lat 61, pielgrzymującą od 32 lat, osobą wrażliwą, uczciwą, po studiach z dziedziny: finanse i zarządzanie. Pragnę nawiązać kontakt z osobami dobrymi i szlachetnymi (status majątkowy nie ma znaczenia), a szczególnie z mającymi dzieci za granicą i rzadkie kontakty z nimi i wnukami. Proszę o listy, a potem może e-maile.
Końcowy rozdział Ozeasza brzmi jak liturgia powrotu z pustki. Prorok działał w Królestwie Północnym w VIII w. przed Chr., w czasie mieszania polityki, kultu Baala i sojuszy z mocarstwami. „Efraim” oznacza tu całe królestwo północy. Wezwanie „Wróć” (šûb) oznacza zmianę drogi, nie tylko żal. Izrael ma zabrać „słowa”, a nie dary. Po klęskach i deportacjach pozostaje modlitwa i wyznanie win. Hieronim tłumaczy: „tollite vobiscum verba”, czyli prośby i wyznanie win, i dodaje, że „vitulos labiorum” oznacza chwałę i dziękczynienie. Zwraca uwagę na szczegół tekstu: hebrajskie (pārîm) znaczy „byki”, a Septuaginta oddała ten zwrot jako „owoc”, przez podobieństwo brzmienia; sens prowadzi do uwielbienia zamiast zwierząt ofiarnych. Prorok wkłada w usta ludu trzy wyrzeczenia: Asyria nie zbawia, koń i rydwan nie dają ocalenia, wytwór rąk nie nosi już tytułu „bóg”. To są trzy źródła złudnej pewności: sojusz, siła militarna, idol. Werset o sierocie odsłania tło Tory. Sierota, wdowa i przybysz należą do tych, których Prawo osłania troską. Hieronim dopowiada, że „pupillus” to ten, kto utracił ojca; wspomina też odczytanie o odejściu od złego ojca, od diabła. Odpowiedź Boga ma język natury: rosa, lilia, korzeń jak drzewa Libanu, oliwka, cień i winorośl. Rosa w suchym kraju oznacza dar życia; Hieronim łączy ten obraz z Iz 26,19 i z pieśnią Mojżesza o słowie spływającym jak rosa (Pwt 32,2). Zakończenie pyta o mądrego i dodaje, że drogi Pana są proste, a jedni po nich idą, inni na nich upadają. Strydończyk widzi tu także uwagę o trudności księgi i mówi, że „drogi Pana” prowadzą przez lekturę i rozumienie Pism.
Mieszkańcy Legnicy składają petycję w obronie krzyża
Mieszkańcy Legnicy, którzy w październiku zeszłego roku gremialnie wystąpili na sesji rady miasta w obronie krzyża, nie składają broni. Wczoraj w urzędzie złożyli petycję, by krucyfiks wrócił na swoje miejsce.
Pod koniec zeszłego roku opisywaliśmy sprawę burzliwej sesji rady miasta w Legnicy. W czasie październikowych obrad ok. pięćdziesięciu mieszkańców protestowało przeciwko ściągnięciu krzyża w sali sesyjnej ratusza. Legniczanie skandowali: "Gdzie jest krzyż!", "wróciła Mała Moskwa", "jesteście gorsi od komunistów".
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1773126488.jpg)
