Przez całe lata mówiono, że najbardziej zasłużoną osobą dla dialogu chrześcijańsko-żydowskiego w polskim Kościele jest ks. Waldemar Chrostowski. Jeden z liderów żydowskiej mniejszości w Polsce Stanisław Krajewski napisał w 1997 r., że „jego działalność organizacyjna, odczytowa, translatorska i pisarska przekracza chyba to, co w dziedzinie dialogu czynią wszyscy pozostali razem wzięci”. W tym samym roku ks. Chrostowski odebrał Nagrodę im. św. Brata Alberta „za przezwyciężanie uprzedzeń i kształtowanie dialogu chrześcijańsko-żydowskiego”. Wkrótce potem jednak zasłużony kapłan niemal z dnia na dzień został okrzyknięty główną przeszkodą dla rozwoju tego dialogu w Polsce. Przez Pawła Śpiewaka został nawet nazwany wprost antysemitą. Co się stało, że nagle sztandarowa postać w relacjach polsko-żydowskich zasłużyła - w oczach lewicowych i liberalnych publicystów - na miano żydożercy?
Odpowiedź przynosi książka „Kościół, Żydzi, Polska” - drugi tom rozmów Grzegorza Górnego i Rafała Tichego z ks. Waldemarem Chrostowskim. Wydany dwa lata temu pierwszy tom: „Bóg, Biblia, Mesjasz” poświęcony był problemom naukowego czytania, objaśniania i wykładania Pisma Świętego. Tym razem wybitny biblista opowiada o przebiegu, kulisach i perypetiach dialogu polsko-żydowskiego i katolicko-judaistycznego. Wyjaśnia też powody, dla których został z wielu gremiów owego dialogu wykluczony. Główną przyczyną była postawa księdza wobec takich spornych spraw, jak obecność klasztoru karmelitanek w pobliżu obozu w Auschwitz czy papieskiego krzyża na oświęcimskim żwirowisku. Kapłan opowiada, jak w trakcie tych konfliktów bronił polskiej wrażliwości i katolickiego punktu widzenia. To naprawdę pasjonująca lektura i niezbędna dla każdego, kto chce zrozumieć, o co naprawdę chodzi w dialogu między katolikami a Żydami.
(Red.)
Fronda Sp. z o.o.
ul. Olbrachta 94
01-102 Warszawa
tel. (0-22) 836-54-44, (0-22) 877-37-35
tel. kom. 605-110-582
fax: (0-22) 877-37-34
Strona Wydawnictwa: www.wydawnictwo.fronda.pl Portal: www.fronda.pl Długo wyczekiwany wywiad z ks. prof. Waldemarem Chrostowskim: „Kościół, Żydzi, Polska” - w sprzedaży!
Nasz Bóg nie jest księgowym. Jest nieprawdopodobnie hojny. Jest wspaniałomyślny. On nas ciągle szuka, ciągle zaprasza – mówił w homilii kard. Konrad Krajewski podczas Diecezjalnego Dnia Wspólnoty Ruchu Światło-Życie, który odbył się w parafii Matki Bożej Królowej Polski w Łodzi-Radogoszczu.
Spotkanie zgromadziło członków ruchu, szczególnie uczestników tegorocznych oaz rekolekcyjnych. Było zwieńczeniem wakacyjnej drogi, ale przede wszystkim przypomnieniem, że doświadczenie wspólnoty nie kończy się wraz z powrotem do domu. Przeciwnie – dopiero wtedy zaczyna się sprawdzian tego, czy usłyszane Słowo Boże rzeczywiście staje się życiem.
Zbliżająca się podróż Leona XIV do Francji zbiega się rocznicami wizyt jego poprzedników. 30 lat temu na terytorium francuskim ponownie gościł św. Jan Paweł II, a głównym motywem jego podróży była 1500. rocznica przyjęcia chrztu przez Chlodwiga. 22 września 1996 r. w Reims, gdzie znajduje się historyczne baptysterium i gdzie przez wieki koronowani byli królowie Francji, papież Polak zapraszał do wierności Chrystusowi i odpowiedzialności za chrześcijańskie dziedzictwo kraju i kontynentu.
Podróż św. Jana Pawła II do Francji w 1996 r. obfitowała w symboliczne dla kraju i jego Kościoła daty. Z jednej strony, 1500-lecie chrztu władcy Franków Chlodwiga, wydarzenia o przełomowym znaczeniu dla chrystianizacji ziem dzisiejszej Francji; z drugiej, rocznice śmierci francuskich świętych, którzy ukształtowali wiarę w kraju i poza nim: św. Marcina z Tours (397 r.) i św. Ludwika Grignon de Monfort (1716 r.).
Miliony Amerykanów siadały wieczorem przed telewizorami, by obejrzeć nie komika, aktora czy gwiazdę muzyki, lecz katolickiego biskupa, a już wkrótce błogosławionego. Kim był abp Fulton Sheen?
Lata pięćdziesiąte XX wieku to moment, gdy srebrny ekran zaczął kształtować amerykańskie społeczeństwo. Telewizja nie była już tylko nowinką techniczną. Wpływała na sposób myślenia o rodzinie, polityce, wychowaniu i codziennym życiu. W najlepszym czasie antenowym dominowała rozrywka – starannie przygotowane widowiska, seriale i programy z udziałem największych gwiazd. I właśnie wtedy do studia wszedł katolicki biskup. Nie próbował nikogo zabawiać. Zamiast scenografii miał tablicę, po której kreślił proste rysunki. Nie unikał tematów trudnych. Potrafił ganić kapitalistów za chciwość, ostrzegać przed komunizmem, przypominać o odpowiedzialności wobec Boga i rodziny. Modlił się także za Hitlera i Stalina, przekonany, że chrześcijańska miłość nie kończy się tam, gdzie zaczyna się nienawiść. Dlaczego miliony Amerykanów pokochało abp. Sheena? Co sprawiło, że katolicki duchowny stał się popularniejszy niż komicy złotej ery telewizji?
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
