Reklama

"Mówienie poezją"

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Reklama

Dni Kultury Chrześcijańskiej w tym roku zostały włączone w centralne obchody Roku Jubileuszowego w naszej archidiecezji. Jednym z elementów obchodów były IV Archidiecezjalny Konkurs Poezji Religijnej i VII Festiwal Piosenki Religijnej. Inicjatorem i dyrektorem obu przedsięwzięć jest ks. Andrzej Surowiec, współorganizatorem - ks. Tadeusz Biały. Imprezy natomiast zaliczyć można do bardzo udanych i kreatywnych.

Konkurs Poezji Religijnej w "Romie" zgromadził przede wszystkim uczącą się młodzież wraz z opiekunami ze szkół podstawowych i średnich. Siedemnastu uczestników, w tym trzy osoby w kategorii poezji śpiewanej, zaprezentowało po dwa utwory. Jury, w składzie: ks. Zbigniew Suchy, Wojciech Mandzyn i Ewa Maciołek, przyznało 1 miejsce Paulinie Kuźniar z Łańcuta. 2 miejsce otrzymała Agnieszka Kotelnicka i Paweł Piętal, oboje z Przemyśla. 3 pozycję zajęła Anna Szostak ze Stubna i Grzegorz Wasyłeczko, alumn Seminarium Duchownego w Przemyślu. W kategorii poezji śpiewanej 1 miejsce należało do Małgosi Węgrzyn z Medyki, która zauroczyła słuchających umiejętnościami wokalnymi.

Skupienie, z jakim zgromadzona licznie młodzież słuchała recytacji swoich kolegów, potwierdziło raz jeszcze słuszność słów ks. Jana Twardowskiego: Poezja to jeszcze jeden sposób mówienia do drugiego człowieka.

Za rok mały jubileusz naszych poetyckich spotkań. Już dziś zapraszamy. Jedną z form wynagrodzenia trudu i rodzącej się weny była obietnica wydrukowania w Niedzieli utworów Pawła Piętala, który sam je recytował. Z przyjemnością czynimy zadość obietnicy.

Kilka słów o Bogu



Próżno byłoby szukać mojego Boga

W kościele, zborze, synagodze, meczecie...

Nieosiągalny jest też na przystanku,

w autobusie, na ulicy i w sklepie...

Mój Bóg mieszka koronach drzew -

w chmurach - tam gdzie wiatr ma swój dom,

ale spotkać go można w lesie,

wśród zieleni: zawsze trzyma się

z dala od miasta.

Mój Bóg przemawia do mnie

cykaniem świerszczy,

śpiewem ptaków,

szumem drzew,

szmerem potoku...

Nie jest on bogaty, ani biedny -

nie potrzebuje tego.

Nie można go sprzedać, ani kupić -

jest bezcenny

więc proszę:

nie zabierajcie mi Boga!!

19.08.97 r.

Zamiana



Idę samotny na skraj przepaści.

Idę, by wznosić do góry ręce.

Niosę ze sobą, bo chciałbym dać Ci

Moje omdlałe, krwawiące serce.

Przyniosłem Tobie Jezu Chryste

Opadły wzrok - wzrok przerażony,

Mam jedną prośbę - pragnienie czyste:

Zamiast mnie ocalał lud zagubiony.

Przychodzę tutaj, bo chciałbym Panie

Zamienić życie, które mi dałeś

W krople miłości, które masz w dzbanie.

Napoję ludzi, których widziałeś.

Oddaję życie- nie mam nic więcej,

Za okruch chleba przebaczenia.

Zastąpię nim podłą, nieludzką zemstę -

Nakarmię głodne, ludzkie istnienia.

Czy słyszysz mnie Panie?

Odezwij się proszę

Byś zrobił to dla mnie,

Modlitwę swą wznoszę.

Wiem, słowa są małe,

Lecz może wystarczą.

Ty wiesz, że ja chciałem

Dla ludu być tarczą.

25.12.97 r.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2000-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Społecznicy stawiają krzyże i kapliczki we Francji

2026-01-14 18:32

[ TEMATY ]

Francja

Monika Książek

Krzyż przy drodze. Figura na rozdrożu. Znak wiary wpisany w krajobraz. We Francji, gdzie przez dekady symbole chrześcijańskie znikały z przestrzeni publicznej, rodzi się cichy, ale wyraźny ruch odnowy. „The Catholic Herald” opisuje działalność organizacji SOS Calvaires, która przywraca krzyże i kapliczki, przez stulecia kształtujące duchową tożsamość Francji.

Już w XVIII wieku św. Ludwik Maria Grignion de Montfort zachęcał wiernych, by francuską wieś ozdabiały przydrożne kalwarie – wizerunki Chrystusa ukrzyżowanego. Przedrewolucyjna Francja odpowiedziała na to wezwanie z entuzjazmem. Krzyże pojawiły się na skrzyżowaniach dróg, przy wejściach do wiosek i wzdłuż ścieżek, stając się nieodłącznym elementem krajobrazu.
CZYTAJ DALEJ

To nie był pierwszy raz. Świadectwo uczniów z Kielna

2026-01-13 21:39

[ TEMATY ]

krzyż

Adobe Stock

W jednej ze szkół podstawowych w Kielnie doszło do serii zdarzeń, które poruszyły lokalną wspólnotę wierzących. Uczniowie, pragnący obecności krzyża w swojej sali lekcyjnej, napotkali na zdecydowany opór ze strony jednej z nauczycielek. Historia ta, choć bolesna, staje się pytaniem o granice szacunku dla sacrum w przestrzeni publicznej.

Z relacji rodziców wynika, że obecność krzyża w sali lekcyjnej klasy 7a była dla uczniów sprawą fundamentalną. Już na początku września dzieci zauważyły, że tradycyjny, drewniany krzyż, który wisiał obok godła państwowego, zniknął. Uczniowie nie pozostali bierni – dzięki uprzejmości szkolnej woźnej pozyskali inny poświęcony krzyż i przywrócili go na należne mu miejsce.
CZYTAJ DALEJ

Bliskość Jezusa odsłania sens

2026-01-14 21:28

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

s. Amata CSFN

Słowo Pana przychodzi do Natana nocą. Prorok przedtem zachęcał Dawida do budowy, a teraz słucha korekty Boga. Dawid pragnie zbudować Bogu dom z cedru. Pan odpowiada pytaniem: «Czy ty zbudujesz Mi dom na mieszkanie?» i przypomina swoją drogę z Izraelem. Od wyjścia z Egiptu mieszkał w namiocie i w przybytku. W ten sposób objawia Boga bliskiego, idącego razem z ludem. Pan wspomina czas sędziów i pasterzy, którym powierzał Izraela. Nie domagał się wtedy domu z cedru. Potem Bóg wraca do początku powołania Dawida. Wziął go z pastwiska, spod owiec, uczynił wodzem i był z nim wszędzie. Wyciął wrogów i uczynił jego imię wielkim. Obiecuje też miejsce i bezpieczeństwo dla Izraela, aby nie drżał pod przemocą. Ten sam Bóg zapowiada coś większego niż budowla. «Pan zbuduje ci dom» (bajt) oznacza dynastię. Tu splatają się dwa znaczenia: syn Dawida buduje dom dla Imienia, a Pan buduje dom Dawidowi. Po dopełnieniu dni Dawida Pan wzbudzi potomka z jego wnętrza i utwierdzi jego królestwo. Tron zostaje utwierdzony «na wieki» (’olam), co w Biblii opisuje trwałość Bożej wierności bardziej niż długość ludzkich rządów. Pojawia się język ojcostwa: «Ja będę mu Ojcem, a on będzie Mi synem». Król reprezentuje lud wobec Boga i uczy lud zaufania. Tekst mówi o karceniu „rózgą ludzką”, więc przymierze obejmuje odpowiedzialność i nie usuwa konsekwencji zła. Miłosierdzie Boga nie odchodzi jak od Saula. Słowo o trwałości podtrzymuje Izraela w chwilach klęski i wygnania, kiedy tron Dawida znika z oczu. Obietnica prowadzi ku Mesjaszowi z rodu Dawida i uczy serce, że Pan sam buduje to, co naprawdę trwa.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję