Przedmiotem naszych ostatnich rozważań w ramach tego cyklu o lekturze Biblii były opowiadania o cudach. Możemy ich sporo odnaleźć w Nowym Testamencie, szczególnie w Ewangeliach. Mianem cudu, według popularnych encyklopedycznych definicji, określa się zjawisko lub wydarzenie, którego nie da się wytłumaczyć zgodnie ze znanymi nam prawami przyrody. Tego typu zdarzenia wyjaśnia się za pomocą tzw. Bożej ingerencji lub działania sił nadprzyrodzonych.
W nowotestamentowych tekstach opowiadania o cudach zwykle koncentrują się na podkreśleniu odnowicielskiej mocy, którą Jezus z Nazaretu przynosi ludziom (była już o tym mowa wcześniej). Dzieje się tak również wtedy, gdy relacje o cudownych wydarzeniach nie zawierają w sobie jakiegoś konkretnego uzdrowienia czy też tzw. egzorcyzmu, czyli specjalnej modlitwy. Opisy cudów są bowiem świadectwem namacalnej wręcz bliskości nadejścia Bożego Królestwa. Owo przyjście panowania Boga jest wyjątkowo mocno zaakcentowane w opowiadaniach o przywróceniu do życia konkretnych osób, jak np.: córka Jaira (por. Mk 5, 35-43; Mt 9, 23-26; Łk 8, 49-56), syn wdowy z Nain (por. Łk 7, 11-17) czy też Łazarz (por. J 11, 1-43).
Przesłanie o nastaniu Bożego Królestwa wyłania się również z opowiadań, które przedstawiają nam tzw. cuda nad naturą. Wśród nich można wymienić teksty o tym, że Jezus ucisza burzę (por. Mk 4, 35-41; Mt 8, 23-27; Łk 8, 22-25), przechadza się po jeziorze (por. Mk 6, 45-52; Mt 14, 22-33; J 6, 16-21) czy też o tym, że za Jego przyczyną dochodzi do cudownego połowu ryb (por. Łk 5, 4-11). W pewnym sensie można również do tej kategorii zaliczyć relacje o cudach związanych z rozmnożeniem chleba i ryb (por. Mk 6, 30-44 czy też 8, 1-9).
Niejednokrotnie cuda nad naturą bywają przez biblistów nazywane cudami epifanii. To ostatnie słowo pochodzi od greckiego czasownika epifaino, który można w języku polskim oddać czasownikiem „manifestuję”, „objawiam”, „czynię widocznym”, „pojawiam się”. Właśnie w tego typu opowiadaniach Jezus manifestuje swoją naturę herolda i zarazem tego, kto poprzedza nadejście Bożego Królestwa. W Nim zaś samym i w Jego czynach zaczynają się realizować mesjańskie obietnice opisywane na kartach Starego Testamentu i adresowane do narodu izraelskiego.
Dla Kościoła sztuka nigdy nie była czymś drugorzędnym. Potrafi ona bowiem ukazać to, co niewidzialne i wyrazić pragnienia ludzkiego serca, poszukującego prawdy i Boga – mówił Leon XIV na audiencji dla artystów zaproszonych do Watykanu przez Dykasterię ds. Kultury i Edukacji. Wskazał na znaczenie kultury w dobie sztucznej inteligencji. Algorytmy powielają to, już zostało stworzone, brak im ludzkiej iskry. Wraz z wami – powiedział do artystów Papież – chcemy strzec wspaniałego człowieczeństwa.
Pierwszym słowem, które pragnę do was skierować, jest „dziękuję”. Dziękuję za współpracę, jaką w ostatnich latach okazaliście Stolicy Apostolskiej, zwłaszcza przy przygotowaniu pawilonu na Biennale w Wenecji oraz przy projektach sztuki współczesnej, realizowanych z inicjatywy Dykasterii Kultury i Edukacji. Dziękuję za zaufanie, z jakim zgodziliście się podążać razem z Kościołem, także nowymi drogami.
Dwadzieścia lat po śmierci jego grób w Asyżu przyciąga tłumy z całego świata. Tylko od lipca ubiegłego roku Sanktuarium Ogołocenia odwiedziło ponad 1,7 mln pielgrzymów. W 20. rocznicę śmierci świętego millenialsa Asyż przygotowuje cztery dni modlitwy i spotkań, a jednej z głównych Mszy św. będzie przewodniczył kard. Luis Antonio Tagle.
Carlo Acutis zmarł 12 października 2006 r. Miał zaledwie 15 lat. Szczególnym rysem jego duchowości była miłość do Eucharystii, a nowe technologie wykorzystywał do dzielenia się wiarą. Dziś jego grób w Sanktuarium Ogołocenia w Asyżu stał się celem pielgrzymek wiernych z wielu krajów.
- Prawo do życia nie jest tylko kwestią światopoglądów, to nie jest nawet tylko prawo religijne, ale to jest podstawowe prawo człowieka - przypomniał na Jasnej Górze abp Wacław Depo. Delegat KEP ds. Stowarzyszenia Żywego Różańca przewodniczył Mszy św. z udziałem Częstochowian i pielgrzymów, głównie z Jasnogórskiej Rodziny Różańcowej. Uroczystość poprzedziły rekolekcje Jasnogórskiej Rodziny Różańcowej.
Przypomniał, że „fundamentalnym zadaniem jest przyjęcie z wiarą prawdy o nieskończonej godności każdego człowieka”. Podkreślił, że to zadanie wynika z faktu, że człowiek został stworzony z miłości Boga. – Od Boga wyszliśmy i do Boga idziemy – mówił kaznodzieja. Wskazał, że drugim zadaniem jest prawo do życia, a jest ono nie jest tylko kwestią światopoglądów, nie jest nawet tylko prawem religijnym, ale jest podstawowym prawem człowieka. Trzecim zadaniem, które wskazał metropolita częstochowski jest przywrócenie rodzinie jej prawdziwego wspólnotowego charakteru i godności. Przekonywał, że „rodzina nie jest rodzajem kontraktu, umowy czy instytucjonalnych powiązań prawnych, jak tego chcą związki partnerskie. Jest wspólnotą osobową życia i miłości”. Przypomniał, że Chrystus związek małżeński mężczyzny i kobiety wzmocnił i podniósł do miary sakramentu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
