Reklama

25-lecie PAT w Krakowie

Vivat Academia

Mszą św. dziękczynną w katedrze na Wawelu, sprawowaną przez abp. Stanisława Dziwisza - Wielkiego Kanclerza PAT w 609. rocznicę powołania Wydziału Teologicznego w Akademii Krakowskiej, rozpoczęły się obchody 25-lecia Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie. Podczas uroczystości odbyły się promocje doktorskie, habilitacyjne i profesorskie.

Niedziela Ogólnopolska 5/2006, str. 24

Abp Stanisław Dziwisz - Wielki Kanclerz PAT
Adam Wojnar

Abp Stanisław Dziwisz - Wielki Kanclerz PAT<br>Adam Wojnar

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Pozdrawiając uczestników uroczystości, abp Stanisław Dziwisz zwrócił uwagę na fakt, że „11 stycznia jest dniem dziękczynnego przypomnienia początków Papieskiej Akademii Teologicznej. Jako spadkobierczyni Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Jagiellońskiego, jakby zakorzenia się ona w tym Wydziale, który na prośbę św. królowej Jadwigi 609 lat temu erygował papież Bonifacy IX na uniwersytecie krakowskim. Natomiast świętem narodzin naszej Uczelni jest 8 grudnia, bowiem w 1981 r. właśnie w uroczystość Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny Ojciec Święty Jan Paweł II powołał do życia Papieską Akademię Teologiczną”.
W kazaniu wygłoszonym podczas Mszy św. jubileuszowej ks. prof. Władysław Zuziak - dziekan Wydziału Filozoficznego PAT podkreślał wielki wkład Jana Pawła II w powstanie Uczelni: „Trudno przecenić zasługi Jana Pawła II dla nowo powstałej uczelni. Nie ograniczyły się one do wydania dokumentu erygującego. Przez wszystkie lata Uczelnia korzystała z pomocy swojego Założyciela. Podczas licznych spotkań ze środowiskiem akademickim Ojciec Święty wskazywał miejsce i rolę PAT-u w służbie Kościołowi i Ojczyźnie”.
Papieska Akademia Teologiczna w Krakowie wywodzi się z najstarszej polskiej uczelni - Uniwersytetu Jagiellońskiego.
12 maja 1364 r. król Kazimierz Wielki powołał w Krakowie do życia Studium Generale, które zostało zatwierdzone przez papieża Urbana V. Nie posiadało ono jednak wydziału teologicznego. Dopiero na prośbę królowej Jadwigi i jej małżonka Władysława Jagiełły ówczesny papież Bonifacy IX, 11 stycznia 1397 r. wydał bullę Eximiae devotionis affectus erygującą Wydział Teologii w Krakowie. Wydział zawsze cieszył się wielką popularnością, posiadając wybitnych profesorów, z których grona wywodziło się wielu rektorów UJ, i dużą liczbę studentów zarówno w dawnej Rzeczypospolitej, jak i po okresie rozbiorów. Podczas okupacji wielu profesorów Wydziału było więzionych przez hitlerowców w obozach koncentracyjnych. Mimo tego, prowadzono tajne nauczanie. Po wojnie, w 1954 r., jednostronną uchwałą Rady Ministrów usunięto Wydział Teologiczny z Uniwersytetu Jagiellońskiego. W 1959 r. Stolica Apostolska wydała dekret stwierdzający, że „Wydział Teologiczny zgodnie z jego ustanowieniem i charakterem trwa pod kierownictwem jednej władzy kościelnej i na przyszłość ma się kształtować wedle praw ustanowionych przez Stolicę Apostolską”. Dzięki staraniom kard. Karola Wojtyły w 1974 r. Wydziałowi został przyznany zaszczytny tytuł - Papieski. Przełomowym wydarzeniem w dziejach Wydziału Teologicznego w Krakowie było wydanie przez Ojca Świętego Jana Pawła II 8 grudnia 1981 r. motu proprio - Beata Hedvigis, na mocy którego ustanowiona została Papieska Akademia Teologiczna w Krakowie.
Obchodom jubileuszu 25. rocznicy powstania PAT będą przez cały rok towarzyszyć otwarte wykłady, konferencje, sesje, sympozja, koncerty i nabożeństwa.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2006-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Trzy ważne tematy podejmuje dzisiejsza Ewangelia: rozpoznać Jezusa, pójść za Nim i dawać świadectwo

2026-01-14 18:56

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

Agata Kowalska

Ewangelia uczy, że nikt nie jest gotów wybrać się w drogę za Jezusem, poddać się Jego wymaganiom czy też poświęcić się dla Niego, jeśli wpierw nie (roz)pozna w Nim swojego Zbawiciela.

Jan zobaczył podchodzącego ku niemu Jezusa i rzekł: «Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata. To jest Ten, o którym powiedziałem: „Po mnie przyjdzie Mąż, który mnie przewyższył godnością, gdyż był wcześniej ode mnie”. Ja Go przedtem nie znałem, ale przyszedłem chrzcić wodą w tym celu, aby On się objawił Izraelowi». Jan dał takie świadectwo: «Ujrzałem ducha, który zstępował z nieba jak gołębica i spoczął na Nim. Ja Go przedtem nie znałem, ale Ten, który mnie posłał, abym chrzcił wodą, powiedział do mnie: „Ten, nad którym ujrzysz ducha zstępującego i spoczywającego na Nim, jest Tym, który chrzci Duchem Świętym”. Ja to ujrzałem i daję świadectwo, że On jest Synem Bożym».
CZYTAJ DALEJ

Odpust zupełny w Roku Świętego Franciszka

2026-01-12 07:39

[ TEMATY ]

Rok Świętego Franciszka

Vatican Media

Bazylika św. Franciszka w Asyżu

Bazylika św. Franciszka w Asyżu

Penitencjaria Apostolska zgodnie z wolą Papieża Leona XIV wydała dekret o udzieleniu odpustu zupełnego w Roku Świętego Franciszka, tj. od 10 stycznia 2026 do 10 stycznia 2027 roku. Jest to związane z przypadającą w tym roku 800. rocznicą śmierci św. Franciszka. Odpust mogą uzyskać osoby, które spełnią określone warunki.

Jak informuje Penitencjaria Apostolska w komunikacie, Papież Leon XIV postanowił ogłosić okres od 10 stycznia 2026 do 10 stycznia 2027 Rokiem Świętego Franciszka. W tym bowiem roku przypada 800. rocznica śmierci Biedaczyny z Asyżu. Intencją Ojca Świętego jest, aby idąc za przykładem Świętego z Asyżu każdy wierny chrześcijanin stawał się sam wzorem świętości życia i nieustannym świadkiem pokoju.
CZYTAJ DALEJ

Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu

2026-01-14 21:13

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Arka Przymierza

Arka Przymierza
Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu. Hebrajskie (’ārôn) oznacza skrzynię, a jej wnętrze niesie tablice przymierza. Nad Arką znajduje się przebłagalnia (kappōret) i cheruby, więc Arka bywa kojarzona z tronem Boga. Dawid przenosi Arkę do Miasta Dawidowego, czyli do Jerozolimy zdobytej niedawno i uczynionej stolicą. Wniesienie Arki scala plemiona wokół Boga, a nie wokół samej polityki. W pamięci opowiadania stoi wcześniejsza próba zakończona śmiercią Uzzego. Świętość Boga okazuje się nie do oswojenia. Procesja idzie z ofiarą. Składanie wołu i tuczonego cielca podkreśla, że wędrówka ma charakter starotestamentalnej liturgii. Dawid tańczy z całej siły przed Panem, przepasany lnianym efodem (’ēfōd). To strój związany z posługą przy ołtarzu. Król przyjmuje postawę sługi. Tekst wspomina okrzyki i dźwięk rogu (šōfār), a ten dźwięk przypomina Synaj i ogłaszanie panowania Pana. Arka zostaje umieszczona w namiocie. Świątynia Salomona jeszcze nie istnieje, a jednak obecność Pana ma swoje miejsce w sercu miasta. Dawid składa całopalenia i ofiary biesiadne, a potem błogosławi lud w imię Pana Zastępów. Błogosławieństwo przechodzi w chleb. Każdy otrzymuje porcję pożywienia, mężczyzna i kobieta, po bochenku chleba, kawałku mięsa i placku z rodzynkami. Kult nie zostaje zamknięty w murach przybytku. Dotyka stołu i codziennej sytości. W centrum pozostaje przymierze. Arka niesie pamięć Słowa, a procesja uczy, że obecność Boga idzie pośród ludzi i porządkuje ich świętowanie.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję