Reklama

Propozycje

Kapelani „Solidarności”

Księża katoliccy odegrali wielką rolę w dziejach „Solidarności”. Byli podczas jej narodzin, nieśli pomoc duchową strajkującym w sierpniu 1980 r., wspierali rodziny internowanych. Niektórzy przypłacili to życiem. To właśnie o nich jest książka Mateusza Wyrwicha pt. „Kapelani Solidarności 1980-1989”.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

„Nazywam tych księży kapelanami, dlatego że byli kapłanami, którzy podobnie jak kapelani na froncie, towarzyszyli wszystkim działaniom ludzi solidarnościowej opozycji”.

Autor prezentuje sylwetki trzynastu kapelanów „Solidarności”. Wśród nich znaleźli się m.in.: ks. Jerzy Popiełuszko, ks. Kazimierz Jancarz, ks. Hilary Jastak, ks. Henryk Jankowski, o. Stefan Miecznikowski, o. Ludwik Wiśniewski. Wyrwich ukazuje ich drogi życiowe, wspomnienia z czasów kapelańskiej aktywności, rozmawia także ze świadkami ich posługi. - Nazywam tych księży kapelanami, dlatego że byli kapłanami, którzy podobnie jak kapelani na froncie, towarzyszyli wszystkim działaniom ludzi solidarnościowej opozycji - mówi Autor. Podkreśla, że w latach 80. w tzw. niewyjaśnionych okolicznościach zginęło ponad stu działaczy opozycji. Wśród nich byli: ks. Stanisław Kowalczyk, ks. Stefan Niedzielak, ks. Stanisław Suchowolec, ks. Sylwester Zych. - Symbolem zamęczonych stał się ks. Jerzy Popiełuszko - podkreśla Mateusz Wyrwich. Dodaje, że ten okres walki z Kościołem w Polsce symbolicznie podsumowuje beatyfikacja ks. Władysława Findysza, pierwszej wyniesionej na ołtarze ofiary komunizmu, która miała miejsce w Warszawie 19 czerwca 2005 r.
Książka Wyrwicha, która właśnie ukazała się na rynku księgarskim, to lektura niezwykła. Z jej kart wyłania się obraz „Solidarności”, wielkiego ruchu społecznego i narodowego, który swoje dążenia do odmiany życia publicznego wspierał na wartościach ewangelicznych. Sylwetki niezwykłych trzynastu księży, oprócz historii, uczą wiary i chrześcijańskiej nadziei. Pokazują, że dobro zawsze zwycięża, nawet jeśli z pozoru wydaje się, że tak nie jest.
Wkrótce ukaże się druga część książki, nad którą autor już pracuje. Jak zapowiada, będą to sylwetki kolejnych kapłanów zaangażowanych w duszpasterstwo wśród ówczesnej opozycji. - Opowiem o kolejnych księżach kapelanach, m.in. z Warszawy, Wrocławia, Białegostoku, Bielska-Białej, Płocka, Szczecina, Lublina - mówi Autor.
Mateusz Wyrwich jest absolwentem Uniwersytetu Warszawskiego, politologiem, dziennikarzem m.in. Tygodnika Solidarność i Przewodnika Katolickiego, także autorem reportaży telewizyjnych.

Mateusz Wyrwich, Kapelani Solidarności 1980-1989, Oficyna Wydawnicza RYTM, Warszawa 2005

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2005-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Post dobrze łączy się z jałmużną i z modlitwą

2026-01-22 11:25

[ TEMATY ]

rozważania

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Iz 58 należy do części księgi związanej z czasem po powrocie z wygnania. Trwa post i modlitwa, a równocześnie trwa krzywda ubogich. Prorok dostaje polecenie: „Wołaj na całe gardło”. To mowa publiczna, w tonie upomnienia. Lud pości i pyta, czemu Bóg „nie widzi”. Odpowiedź dotyka dnia pracy. W dzień postu załatwia się interesy i „uciska” robotników. Pojawia się spór i przemoc. Zewnętrzne znaki żałoby zostają nazwane: skłanianie głowy „jak sitowie” i leżenie w worze z popiołem. Hebrajskie określenie sitowia oznacza trzcinę bagienną, łatwo uginającą się pod palcami. Prorok pokazuje więc gest, który można wykonać bez przemiany życia. „Post, który wybieram” zostaje opisany czasownikami wyzwolenia. Należy rozwiązać więzy nieprawości, zerwać jarzmo, wypuścić uciśnionych. Potem idą czyny bardzo konkretne. Należy dzielić chleb z głodnym, wprowadzić pod dach biednych tułaczy, okryć nagiego, nie odwracać się od człowieka „z własnego ciała”. Hebrajskie bāśār oznacza także krewnego, więc odpowiedzialność zaczyna się najbliżej. Wers 8 używa obrazu świtu. Światło wschodzi, a „chwała Pana” idzie z tyłu jako osłona. W 9a pada obietnica: „Oto jestem” (hinneni). To słowo pojawia się w Biblii jako odpowiedź gotowości, na przykład u Samuela w noc powołania. Prorok ukazuje post, który otwiera drogę do wysłuchanej modlitwy i do uzdrowienia relacji społecznych. W wersecie 1 pojawia się obraz trąby. Hebrajskie skojarzenie prowadzi do szofaru, rogu używanego do ogłaszania świąt i alarmu. Ten sam dźwięk ma obudzić sumienie wspólnoty. W tle stoją także posty pamięci po katastrofie, o których mówi Za 7-8.
CZYTAJ DALEJ

Kochaj i rób, co chcesz. Porady św. Augustyna idealne na Wielki Post

2026-02-20 20:48

[ TEMATY ]

Wielki Post

pl.wikipedia.org

Wizja św. Augustyna” Philippe de Champaigne

Wizja św. Augustyna”
Philippe
de Champaigne

Co św. Augustyn pisał o miłości? Jak rozumiał listy św. Jana i jak polecenie Jezusa o miłowaniu Boga i bliźnich wcielał w życie?

Jeśli spojrzymy na różne motywy postępowania, przekonamy się, że jeden człowiek bywa surowy z powodu miłości, a drugi bywa uprzejmy z powodu nieprawości. (…) Wiele działań, które wydają się dobre, nie ma korzenia w miłości. Nawet ciernie mają kwiaty. Są rzeczy, które wyglądają na surowe i okrutne, a mimo to dokonuje się ich z miłości, by przywrócić dyscyplinę. Dlatego raz na zawsze otrzymujesz krótkie przykazanie: kochaj i rób, co chcesz.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: „Wierzysz w to?”

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Wiara nie jest pewnością, że wszystko się ułoży. Jest decyzją zaufania Osobie. Nawet jeśli serce drży, można powiedzieć: wierzę. I to wystarczy na dziś.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję