Reklama

Rzeźbiarskie sacrum

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Symbioza ze sztuką jest wyrazem dojrzałości intelektualnej człowieka i jego wrażliwości duchowej. Środowiskami, w których tożsamość z artystycznymi formami ekspresji wpływa na stan ducha i głębokie skupienie są miejsca kultu - świątynie i ich dziedzińce, klasztory, także inne obiekty sprzyjające komunikacji ze światem Bożych wartości.

Jest wiele takich miejsc w Jarosławiu. Nie są oddalone od dzielnic mieszkaniowych, ba, codziennie obok nich przechodzimy, regularnie bywamy, a nie do końca uświadamiamy sobie ich rolę.

Kościół pw. Trójcy Przenajświętszej i integralnie z nim związany klasztor Ojców Franciszkanów-Reformatów to jedno z takich miejsc. Jest tu utrwalona materialnie i duchowo trzywiekowa historia klasztoru, będąca częścią dziejów miasta. W sposób niezwykle ciekawy pisze często na ten temat o. dr Albin Sroka, autor wielu artykułów i monografii, m.in. wydanej w 1993 r. książki Klasztor Franciszkanów w Jarosławiu. To nie tylko sanktuarium Krzyża Świętego, to miejsce szczególnej czci Matki Bożej z Lourdes, św. Maksymiliana Marii Kolbego, św. Antoniego, św. ojca Pio, św. Faustyny.

Przyklasztorne place, choć usytuowane podobnie jak cały kompleks przy głównej ulicy, mają w sobie coś, co skłania licznych przechodniów, do odwiedzin i modlitwy. Przyrodnicze entourage i rzeźbiarskie przedstawienie Maryi i świętych Pańskich umożliwiają pogłębioną refleksję, która niestety bywa niekiedy zakłócana wulgarnym słowotokiem dobiegającym zza wysokich murów.

Ale wnętrze tych franciszkańskich ogrodów, także dzisiaj, motywuje do refleksji, modlitwy i zadumy. Setki ludzi modli się tu każdego dnia w wiadomych sobie intencjach. Niektórzy spośród nich składają kwiaty, całują kamienne szaty świętych. To nie magia, to naturalna potrzeba egzempliflkacji duchowości.

Większość rzeźb to dzieła artystki Katarzyny Matwij. Wszystkie piękne, dostojne, na ogół zgodne z naszymi ludzkimi wyobrażeniami. Święci Pańscy przy głównej arterii komunikacyjnej Jarosławia? Ależ tak!

Niech powyższe fotografie będą odzwierciedleniem szczególnej świętości tego miejsca.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Warunki pójścia za Jezusem są trzy

2026-08-16 09:22

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pexels.com

Tak zwane „wyznania” Jeremiasza - rozsiane w rozdziałach 11-20 poematy skargi - otwierają jedyne w swoim rodzaju okno na wnętrze proroka; czytany dziś fragment pochodzi z ostatniego i najgwałtowniejszego z nich. „Uwiodłeś mnie, Panie, a ja pozwoliłem się uwieść” - czasownik patah należy do słownika uwiedzenia (tak w prawie o uwiedzeniu dziewicy, Wj 22,15); „ujarzmiłeś mnie i przemogłeś” dodaje słownik siły (chazaq - okazać się mocniejszym). Modlitwa ociera się o oskarżenie Boga - i Pismo przechowuje ją jako modlitwę, nie jako bluźnierstwo: lament jest w Biblii prawomocnym językiem wiary. Orygenes w homiliach o Jeremiaszu bronił śmiałości tej skargi i tłumaczył Boże „uwiedzenie” na wzór ojca i lekarza, którzy dla dobra dziecka i chorego mówią mniej, niż wiedzą: prorok został wprowadzony w drogę, której ciężaru nie mógł ogarnąć z góry.
CZYTAJ DALEJ

Prezydent Nawrocki: Nigdy nie zapomnimy tych, którzy zginęli na Wołyniu tylko za to, że byli Polakami

2026-08-30 17:54

[ TEMATY ]

Ukraina

zbrodnia wołyńska

PAP/Vladyslav Musiienko

Polska nie zapomina o tych, którzy zginęli na Wołyniu tylko za to, że byli Polakami. Wszyscy powinni być należycie pochowani i upamiętnieni – napisał prezydent Karol Nawrocki w liście do uczestników uroczystego pogrzebu szczątków ofiar zbrodni wołyńskiej w Ostrówkach na północnym zachodzie Ukrainy.

W niedzielę na starym polskim cmentarzu w Ostrówkach w rejonie Lubomla pochowano szczątki 55 Polaków, ofiar zbrodni wołyńskiej z Ostrówek i Woli Ostrowieckiej. Tragedia tych dwóch, nieistniejących dziś wsi, rozegrała się 30 sierpnia 1943 r. Szczątki ofiar ekshumowano na przełomie lipca i sierpnia.
CZYTAJ DALEJ

Czy religia w szkole ma prawo być obecna? Czy powinna być nauczana zamiennie z etyką?

2026-08-30 20:40

[ TEMATY ]

edukacja

felieton

religia w szkole

Adobe Stock

Spór o religię w szkole nie dotyczy wyłącznie liczby godzin katechezy ani relacji rządu z biskupami. W istocie jest sporem o prawa rodziców, granice władzy ministra oraz odpowiedzialność państwa za wychowanie młodego człowieka. Jeżeli szkoła ma przekazywać nie tylko wiedzę, lecz także uczyć odróżniania dobra od zła, uczeń powinien mieć rzeczywisty wybór między religią a etyką — nie między religią a dodatkową wolną godziną.

Spór o religię w szkole nie zaczął się od pytania, czy ktoś jest za Kościołem, czy przeciw niemu. Zaczął się od znacznie bardziej podstawowej kwestii: w jaki sposób Państwo powinno zmieniać zasady funkcjonowania szkoły.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję