Reklama

Czerpać obficie ze źródła

Niedziela Ogólnopolska 41/2003

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Trudno w kilku słowach scharakteryzować osobowość Jana Pawła II. Jego długi i pracowity Pontyfikat trzeba by ukazać w różnych aspektach: religijnym, pastoralnym, doktrynalnym, jurydycznym, kulturowym, społecznym, humanitarnym itd. W każdym z nich ujawnia się wielkość Ojca Świętego. Jednakże wymiar szczególny Piotra naszych czasów zauważamy przede wszystkim wtedy, gdy ujmujemy całościowo jego aktywność oraz postawy, gdy staramy się jakby jednym spojrzeniem uchwycić bogactwo, zdumiewającą spójność między różnymi wymiarami, które tworzą imponującą mozaikę jego wyjątkowej osobowości. Właśnie ta jego wewnętrzna harmonia czyni go wiarygodnym świadkiem Chrystusa, ukazuje go jako człowieka wyjątkowego, zwłaszcza może w oczach ludzi młodych, pełnych ideałów, którzy jeszcze nie są zarażeni różnymi ideologiami. W sposób łatwiejszy zauważają oni jego autentyczną wielkość i dlatego podążają za nim.
Elementem, który ożywia całą tę wspaniałą mozaikę osobowości Jana Pawła II w jej dynamizmie, który nadaje żywotność i wyrazistość kolorom oraz moc oddziaływania zarówno poszczególnym elementom, jak i całości, jest bez wątpienia głębokie zjednoczenie Następcy św. Piotra z Chrystusem na modlitwie. To właśnie modlitwa stanowi prawdziwe źródło bogactwa jego osobowości oraz niestrudzonej aktywności pastoralnej, jak również - i to chciałbym w sposób szczególny podkreślić - zrozumienia prawd wiary i prawdziwej mądrości. Bóg to źródło mądrości: Papież jest o tym głęboko przekonany. W liście apostolskim Novo millennio ineunte (6 stycznia 2003) pisze jasno: „Do pełnej kontemplacji oblicza Pańskiego nie możemy dojść o własnych siłach, ale jedynie poddając się prowadzeniu łaski. Tylko doświadczenie milczenia i modlitwy stwarza odpowiednie podłoże, na którym może dojrzeć i rozwijać się bardziej prawdziwe, adekwatne i spójne poznanie tajemnicy” (nr 20).
W tej perspektywie - tzn. umiłowania Źródła mądrości, z którego Jan Paweł II obficie czerpie - jawi się On jako gorliwy promotor nauczania, studiów, poszukiwania prawdy, dialogu między wiedzą a wiarą, podejmowania w sposób dogłębny wszystkich kwestii dotyczących życia i ludzkiego działania, przede wszystkim poszukiwania odpowiedzi na fundamentalne pytanie o sens życia i badań naukowych, relacji między postępem technicznym a etycznym itd.
Jest naprawdę imponujące zainteresowanie i wkład myśli Jana Pawła II w tych dziedzinach.
Dla każdego z wymiarów, ściśle ze sobą złączonych - dotyczących jedności osoby ludzkiej, modlitwy jako źródła siły i mądrości oraz promocji myśli - życie i działalność Jana Pawła II jawią się jako doniosłe przesłanie dla współczesnego człowieka.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Odpowiedź chorego odsłania samotność: „nie mam człowieka”

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

U Ezechiela woda wypływa spod progu świątyni i kieruje się na wschód, ku stepom Arabah. Prorok żyje na wygnaniu nad Kebarem, a rozdziały 40-48 powstają po upadku Jerozolimy. Wcześniej księga opisuje odejście chwały Pana ze świątyni (Ez 10-11) i jej powrót (Ez 43). Kierunek wschodni przypomina o drodze tej chwały. W Ez 11,23 odchodzi ona ku wschodowi, w Ez 43 wraca od strony wschodu. Teraz pojawia się znak życia, który wychodzi spod progu, po prawej stronie, na południe od ołtarza. Przewodnik z sznurem mierniczym odmierza cztery razy po tysiąc łokci. Woda rośnie bez dopływów po drodze: kostki, kolana, biodra, aż staje się nurtem nie do przejścia. Hieronim zauważa okrężną drogę przez bramę północną i widzi w niej obraz trudu dojrzewania wiary. Hieronim przywołuje wariant Septuaginty, gdzie przy kostkach pojawia się „woda odpuszczenia” (aqua remissionis). Łączy to z obmyciem, które usuwa grzech i otwiera drogę wiary. Zwraca uwagę na tłumaczenie słowa „kostki” jako ἀστράγαλοι (astragaloi) u Akwili, Symmacha i Teodocjona. Następny etap prowadzi do „zgięcia kolan”, znaku czci i modlitwy. Później pojawia się poziom lędźwi, który Hieronim wiąże z oczyszczeniem sfery pożądliwości i z nauką o uświęceniu ciała. Woda płynie ku zasolonemu „morzu”, rozumianemu jako Morze Martwe, i je uzdrawia. W miejscu śmierci powstaje obfitość ryb. Po obu brzegach rosną drzewa owocujące co miesiąc; owoc staje się pokarmem, liście służą jako lekarstwo. Prorok nawiązuje do ogrodu z Rdz 2, a Hieronim łączy te wody z proroctwem Zachariasza o „wodzie żywej” oraz ze słowami Jezusa o wodzie żywej w J 4 i J 7.
CZYTAJ DALEJ

Modlitwa św. Jana Pawła II o pokój

Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
CZYTAJ DALEJ

Nie chciała, by jej syn został księdzem. Jego powołanie odmieniło jej wiarę

2026-03-18 12:33

[ TEMATY ]

kapłan

powołanie

nawrócenie

Adobe Stock

Przez pokolenia dla irlandzkich katolickich matek niewiele było wyrażeń niosących większą dumę rodzicielską niż słowa: „mój syn, ksiądz”. Jednak dla Kristin Grady Gilger perspektywa, że jej syn Patrick dołączy do jezuitów, była mniej błogosławieństwem, a bardziej niechcianym wyzwaniem.

Gilger, która przez dwie dekady pracowała jako dziennikarka, podeszła do historii powołania swojego syna z nastawieniem redaktorki zdeterminowanej, by dotrzeć do prawdy. Efektem jest jej nowa książka pt. “My Son, the Priest: A Mother's Crisis of Faith” (Mój syn, ksiądz: kryzys wiary matki) - żywe i wielowarstwowe wspomnienia, splatające kilka historii wokół drogi zapowiedzianej w podtytule. Opowiadając o swoim synu - księdzu - i o sobie jako sceptycznej matce, autorka na bieżąco komentuje sytuację Kościoła, od którego odeszła i do którego powróciła.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję