Nakładem Płockiego Instytutu Wydawniczego ukazała się kolejna książka biskupa płockiego prof. Stanisława Wielgusa. Publikacja poświęcona jest tematyce filozoficznej i nosi tytuł "Z obszarów średniowiecznej myśli islamskiej, żydowskiej i chrześcijańskiej".

Jak zaznacza we wstępie Autor, publikacja jest zbiorem kilku wykładów, wygłoszonych w ostatnich latach na różnych sympozjach bądź w ramach zajęć uniwersyteckich. Książka podejmuje dość szeroką problematykę, dotyczy bowiem nie tylko myśli chrześcijańskiej, ale również zagadnień poruszanych przez średniowiecznych myślicieli islamskich i żydowskich. Z publikacji można dowiedzieć się, że te trzy z pozoru odległe od siebie filozofie bazują na tych samych źródłach starożytnych, do których należą przede wszystkim dzieła Arystotelesa i neoplatoników. Jak wynika z dzieła, średniowieczni filozofowie islamscy, żydowscy i chrześcijańscy posługiwali się także wspólnie wypracowaną metodologią i podejmowali te same tematy, pisząc głównie o Bogu, człowieku i kosmosie.

Jak stwierdza bp Stanisław Wielgus, średniowieczni filozofowie, mimo że wyznawali odmienne religie, "wypracowali spójne i cenne dziedzictwo intelektualne". Według Autora, stało się ono punktem wyjścia "zarówno dla nowożytnej myśli filozoficznej, jak również nowożytnego, opartego na matematycznym rozumowaniu przyrodoznawstwa".

Publikacja składa się z 6 części. Obok prezentacji zagadnień związanych ze średniowieczną filozofią żydowską i islamską oraz ich wpływem na myśl chrześcijańską czytelnik znajdzie m.in. rozdziały poświęcone kabale czy rozważania o znaczeniu prawa dla średniowiecznych społeczeństw. Niezmiernie ciekawy, także ze współczesnej perspektywy jednoczącej się Europy, wydaje się rozdział, traktujący o wpływie polskich uczonych średniowiecznych na kształtowanie się prawa narodów i związanych z nim praw człowieka.

Można znaleźć tu wiele interesujących spostrzeżeń, jak chociażby to, że wiele rozwiązań, proponowanych np. przez żyjącego w XV w. Pawła Włodkowica, przewyższa dojrzałością intelektualną propozycje działającego 200 lat później Grocjusza, uznawanego za twórcę nowożytnego prawa narodów.

Warto zatem sięgnąć po tę lekturę, która wprowadza nas w przebogaty świat myśli filozoficznej różnych kultur, nie zawsze dobrze znanych przez przeciętnego czytelnika. Przystępny język i zwięzła, syntetyczna forma, zastosowane w opisie zagadnień, z całą pewnością pomogą w lepszym zrozumieniu treści zawartych w dziele.