Duszpasterstwo Liturgicznej Służby Ołtarza Archidiecezji Częstochowskiej zaprasza na dzień skupienia lektorów, który odbędzie się w sobotę 19 czerwca w Niższym Seminarium Duchownym Archidiecezji Częstochowskiej w Częstochowie.
W szczególny sposób zaproszeni są wszyscy, którzy brali udział w tegorocznym kursie lektorskim on-line.
Udział jest bezpłatny. Każdy niepełnoletni uczestnik musi posiadać pisemną zgodę rodziców lub opiekunów prawnych na udział w spotkaniu. Zgoda, formularz zgłoszeniowy i mapa dojazdu są dostępne na stronie: www.lso.archiczest.pl . Zgłoszenia będą przyjmowane do 12 czerwca.
Spotkanie zakończy się uroczystą Mszą św. o godz. 17 pod przewodnictwem abp. Wacława Depo w kaplicy św. Józefa w NSD, która w tym dniu będzie miejscem modlitwy stacyjnej w Roku św. Józefa w naszej archidiecezji.
Plan dnia skupienia lektorów
10.00 – przyjazd
10.15-13.00 – zajęcia formacyjne
13.30 – obiad
14.00-15.00 – zwiedzanie bazyliki archikatedralnej Świętej Rodziny w Częstochowie
15.00-16.00 – czas wolny
16.00-16.30 – przygotowanie do Eucharystii
17.00 – Msza św. (wręczenie księgi Pisma Świętego dla lektorów ustanowionych w 2021 r.)
18.00 – zakończenie
Wszelkie pytania można kierować na adres: lso@archiczest.pl .
2021-05-31 15:41
Ocena:+10Podziel się:
Reklama
Wybrane dla Ciebie
Watykan: 22 stycznia papież udzieli świeckim posługi lektora i katechisty
W przypadającą 22 stycznia a obchodzoną po raz czwarty Niedzielę Słowa Bożego Ojciec Święty udzieli posługi lektora i katechisty mężczyznom i kobietom świeckim. Trzy osoby otrzymają posługę lektora, a siedem - katechisty. Są to wierni świeccy, którzy będą reprezentowali Lud Boży, a pochodzą z Włoch, Konga, Filipin, Meksyku i Walii – poinformowała Dykasteria do spraw Ewangelizacji.
Hasło tegorocznej niedzieli Słowa Bożego zostało zaczerpnięte z 1 Listu św. Jana „Oznajmiamy wam, cośmy ujrzeli” (1J 1,3). W niedzielę 22 stycznia o godz. 9.30 Papież będzie przewodniczył celebracji eucharystycznej w bazylice św. Piotra, a po niej, w celu ożywienia odpowiedzialności, jaka spoczywa na wierzących w zakresie znajomości Pisma Świętego, przekaże obecnym Ewangelię św. Mateusza.
W Nowy Rok od świtu po kolędzie chodzą "szczodraki-szczodroki" składając mieszkańcom życzenia pomyślności, dostatku i zdrowia. Kiedyś gospodynie obdarzały ich małymi bułeczkami - "szczodrokami" wypiekanymi z pszennej mąki. Starsi chłopcy chodzili po kolędzie z "drobami" (okolice Sieniawy). Przebierali się w kożuchy odwrócone włosiem na zewnątrz lub okręcali się słomianymi powrósłami. Na twarze zakładali malowane maski. Często kolędowali w towarzystwie muzykantów. Obdarowywano ich miarką zboża lub drobnymi kwotami pieniężnymi. "Szczodroki" i "droby" śpiewali kolędy i składali rymowane życzenia:
"Na szczęście, na zdrowie,
Na ten Nowy Rok.
Oby wam się urodziła
kapusta i groch,
Ziemniaki jak pniaki,
Reczki pełne beczki.
Jęczmień, żyto, pszenica i proso,
Żebyście nie chodzili gospodarzu boso".
Dawniej we wsi Nienadowa po szczodrokach chodzili dwaj parobcy przebrani za stary i nowy rok. Inscenizowali oni odejście starego i przybycie nowego roku, posługując się następującym tekstem:
Stary rok:
"Jestem sobie starym rokiem,
Idę do was smutnym krokiem,
Przynoszę wam nowinę,
Że się stary rok skończył,
A nowy zaczyna".
Nowy rok potwierdzał to słowami:
"Jestem sobie nowym rokiem,
Idę do was śmiałym krokiem,
Przynoszę wam nowinę,
Że się stary rok skończył,
A nowy zaczyna".
Wynagrodzeni podarkiem lub poczęstunkiem śpiewali:
"Wiwat, wiwat, już idziemy,
Za kolędę dziękujemy.
Przez narodzenie Chrystusa Będzie w niebie wasza dusza".
Natomiast we wsi Słonne z życzeniami po szczodrokach chodziły dzieci i zbierały datki na ołówki szkolne.
Z życzeniami po domach chodzili też starsi gospodarze, rozrzucając po podłodze ziarno pszenicy, owsa jęczmienia, co miało zapewnić im urodzaje.
My także nie zapominajmy o noworocznych życzeniach. Niech "szerokim strumieniem" płyną z naszych serc.
Opowiadanie otwiera tzw. narrację o Arce (1 Sm 4-6). Izrael staje do walki z Filistynami w okolicy Eben-Ezer i Aphek. Pierwsza porażka budzi pytanie starszych: „Dlaczego Pan pobił nas dziś przed Filistynami?” Autor widzi dzieje w świetle przymierza. Klęska odsłania stan ludu i stan sanktuarium. W odpowiedzi sprowadza się z Szilo Arkę Przymierza Pana Zastępów, „który zasiada na cherubach” (kerubim).
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
