Bezdomność od wielu lat jest w naszym kraju wielkim problemem, dotykającym sporej liczby osób, które na skutek różnych sytuacji życiowych utraciły jakże ważną dla człowieka wartość - dom. Kościół wychodząc naprzeciw problemom tych ludzi, odczytuje słowa Chrystusa, który mówił „nie ma miejsca, gdzie mógłby skłonić głowę” i w duchu uczynków miłosiernych co do ciała stara się zaradzać problemom bezdomności. Od 6 lat organizowana jest też pielgrzymka ludzi bezdomnych na Jasną Górę.
Tegoroczna Ogólnopolska Pielgrzymka Osób Bezdomnych na Jasną Górę odbyła się 12 listopada 2011 r. Uczestniczyli w niej także podopieczni Schroniska dla Bezdomnych Mężczyzn w Sandomierzu, prowadzonego przez Caritas naszej diecezji.
Pielgrzymowanie rozpoczęło nabożeństwo Drogi Krzyżowej, odmawiane tradycyjnie na Wałach Jasnogórskich. Tematem tegorocznych rozważań stało się przebaczenie rozumiane w różnych aspektach. Eucharystia, odprawiona w Kaplicy Cudownego Obrazu, pod przewodnictwem metropolity częstochowskiego abp. Stanisława Nowaka, stała się centralnym punktem dnia. Abp Nowak w homilii wskazał na Jezusa Chrystusa jako „wielkiego Bezdomnego”: - Chrystus rodził się w bezdomności, w stajni dla bydła, a umierał w nagości, pochowany w cudzym grobie. I dlatego mamy prawo na tym Ołtarzu Ojczyzny złożyć ludzkie cierpienie, twardy ludzki los, ludzką bezdomność. Abp. Nowak zacytował dane statystyczne, wskazujące na liczbę bezdomnych w Polsce - od 30 do 300 tys. Apelował więc o angażowanie się w różne dzieła pomocy bezdomnym i ubogim, prosił o modlitwę, by nie brakowało wolontariuszy poświęcających się posłudze wobec bezdomnych.
Caritas Diecezji Sandomierskiej prowadzi dwa domy dla bezdomnych: w Sandomierzu - schronisko dla mężczyzn oraz w Rudniku nad Sanem - dla kobiet i matek z dziećmi. Celem statutowym tych domów jest nie tylko znalezienie schronienia, ale też pomoc w poszukiwaniu pracy. Pragnieniem Caritas jest bowiem przywrócenie bezdomnych do samodzielności pod względem społecznym, mieszkaniowym i ekonomicznym.
Iz 58 należy do części księgi związanej z czasem po powrocie z wygnania. Trwa post i modlitwa, a równocześnie trwa krzywda ubogich. Prorok dostaje polecenie: „Wołaj na całe gardło”. To mowa publiczna, w tonie upomnienia. Lud pości i pyta, czemu Bóg „nie widzi”. Odpowiedź dotyka dnia pracy. W dzień postu załatwia się interesy i „uciska” robotników. Pojawia się spór i przemoc. Zewnętrzne znaki żałoby zostają nazwane: skłanianie głowy „jak sitowie” i leżenie w worze z popiołem. Hebrajskie określenie sitowia oznacza trzcinę bagienną, łatwo uginającą się pod palcami. Prorok pokazuje więc gest, który można wykonać bez przemiany życia. „Post, który wybieram” zostaje opisany czasownikami wyzwolenia. Należy rozwiązać więzy nieprawości, zerwać jarzmo, wypuścić uciśnionych. Potem idą czyny bardzo konkretne. Należy dzielić chleb z głodnym, wprowadzić pod dach biednych tułaczy, okryć nagiego, nie odwracać się od człowieka „z własnego ciała”. Hebrajskie bāśār oznacza także krewnego, więc odpowiedzialność zaczyna się najbliżej. Wers 8 używa obrazu świtu. Światło wschodzi, a „chwała Pana” idzie z tyłu jako osłona. W 9a pada obietnica: „Oto jestem” (hinneni). To słowo pojawia się w Biblii jako odpowiedź gotowości, na przykład u Samuela w noc powołania. Prorok ukazuje post, który otwiera drogę do wysłuchanej modlitwy i do uzdrowienia relacji społecznych. W wersecie 1 pojawia się obraz trąby. Hebrajskie skojarzenie prowadzi do szofaru, rogu używanego do ogłaszania świąt i alarmu. Ten sam dźwięk ma obudzić sumienie wspólnoty. W tle stoją także posty pamięci po katastrofie, o których mówi Za 7-8.
W liście skierowanym do kardynała Fernándeza, prefekta Dykasterii Nauki Wiary, przełożony generalny Bractwa św. Piusa X ks. Davide Pagliarani pisze, że nie widzi możliwości rozpoczęcia dialogu teologicznego w formie zaproponowanej przez Stolicę Apostolską, ponieważ „tekstów Soboru nie można korygować ani podważać prawomocności reformy liturgicznej”. Nie mogąc dojść do porozumienia w kwestii doktryny, potwierdzono zatem decyzję o konsekracji nowych biskupów 1 lipca.
List ks. Pagliaraniego do kardynała Víctora Manuela Fernándeza, prefekta Dykasterii Nauki Wiary jest odpowiedzią po spotkaniu, które odbyło się 12 lutego w Watykanie. Spotkanie to kard. Fernández określił w późniejszym komunikacie jako serdeczne i szczere, informując, że zaproponował członkom Bractwa rozpoczęcie „dialogu ściśle teologicznego” z „bardzo precyzyjnie określoną metodologią”, dotyczącego tematów, które „nie zostały jeszcze wystarczająco doprecyzowane” - informuje Vatican News.
Kamila Sellier, która uległa wypadkowi podczas rywalizacji w short tracku w igrzyskach w Mediolanie, jest przytomna - przekazał szef misji olimpijskiej Konrad Niedźwiedzki. 25-letnia zawodniczka przejdzie w szpitalu badania.
- Jest przecięty policzek, który został już zszyty, i najprawdopodobniej uszkodzona jest też kość jarzmowa. Może być złamana, bo jest spora opuchlizna. Oko jest na razie bardzo opuchnięte, więc trudno powiedzieć... Oby nic głębiej ta łyżwa nie weszła - powiedział dziennikarzom Niedźwiedzki.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.