25 marca po długiej i ciężkiej chorobie zmarł bp Jan Wiktor
Nowak. Urodził się 5 października 1931 r. w Toruniu. Po zdaniu w
1950 r. egzaminu maturalnego w Liceum Ogólnokształcącym im. Mikołaja
Kopernika, wstąpił do Prymasowskiego Wyższego Seminarium Duchownego
w Gnieźnie. Po sześciu latach nauki i formacji przyjął 25 maja 1956
r. w katedrze gnieźnieńskiej święcenia kapłańskie z rąk bp. Franciszka
Jedwabskiego. Przez następne pół roku był wikariuszem w parafii pw.
św. Katarzyny i bł. Marii Pasterki w Smogulcu i św. Andrzeja Ap.
w Kędzierzynie.
W 1958 r. z polecenia kard. Stefana Wyszyńskiego rozpoczął
studia specjalistyczne z zakresu teologii moralnej w Instytucie Katolickim
w Paryżu, które po trzech latach kontynuował w Rzymie. Ukończył je
doktoratem w 1966 r. W czasie jego studiów odbywał się Sobór Watykański
II. Bp Nowak wiele czasu poświęcił na prace pomocnicze ułatwiające
biskupom polskim udział w kolejnych sesjach.
Po powrocie do kraju podjął wykłady z etyki, teologii
moralnej i języka francuskiego w Prymasowskim Wyższym Seminarium
Duchownym. Później jeszcze prowadził zajęcia ze spowiednictwa. Zaangażował
się w prowadzenie wykładów dla księży, w których przybliżał główne
nurty i myśli soborowe.
Z nominacji Prymasa Tysiąclecia 15 września 1970 r. został
rektorem Prymasowskiego Wyższego Seminarium Duchownego w Gnieźnie.
W tym czasie wiele energii poświęcił II powojennemu Synodowi Archidiecezji
Gnieźnieńskiej, pracami którego kierował z polecenia kard. Stefana
Wyszyńskiego. 25 marca 1982 r., w uroczystość Zwiastowania Pańskiego,
został konsekrowany na biskupa. Mianowany biskupem tytularnym Gemelleńskim
w Byzacenie, jako biskupie zawołanie obrał słowa Tuis inhaerere mandatis ("
Przylgnąć do Twoich przykazań"). Jako biskup pomocniczy archidiecezji
gnieźnieńskiej bp Jan Nowak był wikariuszem biskupim Prymasa Polski
dla miasta Bydgoszczy i jednocześnie proboszczem parafii farnej pw.
św. Marcina i św. Mikołaja.
Mieszkańcy Bydgoszczy pamiętają go z szeregu inicjatyw:
powołanie Instytutu Teologicznego, rozpoczęcie Bydgoskich Dni Społecznych
i rozwinięcie Tygodni Kultury Chrześcijańskiej, założenie pierwszego
w tym mieście liceum katolickiego, ale przede wszystkim jako głosiciela
Słowa Bożego, którego słuchało się z zapartym tchem, i rozwoju kultu
Matki Bożej Pięknej Miłości, Bydgoskiej Pani. 25 marca 1996 r. został
mianowany biskupem siedleckim.
Bp Nowak udzielał się także w instytucjach Kościoła Powszechnego:
członek Papieskiej Rady "Iustitia et Pax", i Kościoła polskiego przewodniczący
Komisji "Iustitia et Pax" i Komisji ds. Zakonnych przy Konferencji
Episkopatu Polski, przewodniczący grupy roboczej Episkopatu Polski
ds. kontaktów z Episkopatem Francji oraz rzecznik ds. Polskiego Seminarium
w Paryżu.
Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
O dojrzewaniu św. Bernarda od idealizmu do realizmu, którym – jak zrozumiał – jest miłosierdzie Boga w Jezusie – mówił w dziewiątej nauce rekolekcji wielkopostnych papieża i Kurii Rzymskiej bp Erik Varden. Jezus jest dla mnie miodem w ustach, muzyką w uchu, pieśnią w sercu – mówił św. Bernard. Bp Varden wskazał, że nasza natura objawi swój doskonały kształt, dopiero, gdy zostanie nadprzyrodzenie oświecona.
Tożsamość ruchu cysterskiego kształtuje się na styku ideału i konkretu, poetyckiego i pragmatycznego. Jego bohaterowie są poddawani próbie i oczyszczani przez napięcia, które z tego wynikają.
Zawieszone na ścianach wota. Laski niewidomych, kule niepełnosprawnych i ortopedyczne podpórki. Każde z wotów to albo znak prośby, albo dowód wdzięczności wobec Maryi za okazaną pomoc
Tamtego momentu, kiedy matka ułożyła ją na torach
i przywiązała do szyn, nie pamięta. Za mała była. I dobrze,
że nie pamięta. Matka już nie żyje, o zmarłych źle się nie
mówi, a ją przecież dróżnik znalazł. Co za szczęście, że
akurat po tych torach szedł! Takie rzeczy zdarzają się tylko
na filmach, czyż nie? No więc miała już swój happy end.
Wychowali ją dziadkowie.
WIĘCEJ ŚWIADECTW W KSIĄŻCE: ksiegarnia.niedziela.pl. DO KUPIENIA W NASZEJ KSIĘGARNI!
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.