W kolejne niedziele stycznia w salezjańskiej parafii w Oświęcimiu wystawiano tradycyjne jasełka. Niedziela 23 stycznia (godz. 16) jest ostatnim dniem, kiedy można zobaczyć to przestawienie, w którym bierze udział 80 osób
Tradycje salezjańskiego teatru i wychowania muzycznego sięgają swymi korzeniami św. Jana Bosko. Ten amatorski spontaniczny teatr zabawiał, wychowywał, uczył miłości kraju, przyczyniał się do rozbudzenia życia religijnego i po dziś dzień jest wspaniałą formą działalności stanowiącej dopełnienie życia religijnego parafii.
Dzięki staraniom proboszcza i kustosza sanktuarium Matki Bożej Wspomożenia Wiernych w Oświęcimiu, ks. Marka Dąbka (który również jako jeden z górali tańczy i śpiewa) oraz wielu całym sercem oddanych ludzi, czas spędzony na salezjańskiej scenie staje się niewypowiedzianym skarbem przekazywania innym światełka miłości - Misterium Narodzenia Pana.
Oświęcimskie jasełka nawiązują do wspaniałej tradycji sceny salezjańskiej, która dla ks. Bosko stanowiła źródło wzrastania w osobistej kulturze, pobożności i nieodzowny czynnik wychowania młodego człowieka.
Opierają się one na „Betlejem polskim” Lucjana Rydla z tekstami salezjanina, wychowawcy i poety ks. Stanisława Domino. Dokonywane małe zmiany - nowe teksty i piosenki, przygotowywane przez Jolantę Zapała, która już szósty rok wlewa w nie swoje serce i reżyserski talent - stanowią dopełnienie całości.
Premiera przy pełnej sali (250 miejsc, Nowy Kościół), odbyła się 2 stycznia. W jasełkach biorą udział: schola z parafii Matki Bożej Wspomożenia Wiernych w Oświęcimiu, przedszkolaki z PS w Zaborzu, młodzież oratorium, Liturgiczna Służba Ołtarza, chór „Auxilium”, schola „Canticum”, BWS oraz dzieci, młodzież i dorośli z Oświęcimia i okolic.
Wielki Post to czas, w którym Kościół szczególną uwagę zwraca na krzyż i dzieło zbawienia, jakiego na nim dokonał Jezus Chrystus. Krzyże z postacią Chrystusa znane są od średniowiecza (wcześniej były wysadzane drogimi kamieniami lub bez żadnych ozdób). Ukrzyżowanego pokazywano jednak inaczej niż obecnie. Jezus odziany był w szaty królewskie lub kapłańskie, posiadał koronę nie cierniową, ale królewską, i nie miał znamion śmierci i cierpień fizycznych (ta maniera zachowała się w tradycji Kościołów Wschodnich). W Wielkim Poście konieczne było zasłanianie takiego wizerunku (Chrystusa triumfującego), aby ułatwić wiernym skupienie na męce Zbawiciela. Do dzisiaj, mimo, iż Kościół zna figurę Chrystusa umęczonego, zachował się zwyczaj zasłaniania krzyży i obrazów.
Współczesne przepisy kościelne z jednej strony postanawiają, aby na przyszłość nie stosować zasłaniania, z drugiej strony decyzję pozostawiają poszczególnym Konferencjom Episkopatu. Konferencja Episkopatu Polski postanowiła zachować ten zwyczaj od 5 Niedzieli Wielkiego Postu do uczczenia Krzyża w Wielki Piątek.
Zwyczaj zasłaniania krzyża w Kościele w Wielkim Poście jest ściśle związany ze średniowiecznym zwyczajem zasłaniania ołtarza. Począwszy od XI wieku, wraz z rozpoczęciem okresu Wielkiego Postu, w kościołach zasłaniano ołtarze tzw. suknem postnym. Było to nawiązanie do wieków wcześniejszych, kiedy to nie pozwalano patrzeć na ołtarz i być blisko niego publicznym grzesznikom. Na początku Wielkiego Postu wszyscy uznawali prawdę o swojej grzeszności i podejmowali wysiłki pokutne, prowadzące do nawrócenia. Zasłonięte ołtarze, symbolizujące Chrystusa miały o tym ciągle przypominać i jednocześnie stanowiły post dla oczu. Można tu dopatrywać się pewnego rodzaju wykluczenia wiernych z wizualnego uczestnictwa we Mszy św. Zasłona zmuszała wiernych do przeżywania Mszy św. w atmosferze tajemniczości i ukrycia.
W przygranicznym Gubienie odbył się protest pod nazwą „Stop zalewaniu Polski migrantami przez Niemcy”, podczas którego zgromadzeni manifestanci domagali się obrony szczelności polskich granic, a także zmiany polityki rządu w tej sprawie.
Tutaj, w Gubinie, jak w Słubicach, Zgorzelcu, tutaj dokonuje się akt bezprawia ze strony Niemiec, którzy narzucają Polakom nielegalnych migrantów, wpychając ich do Polski, destabilizując państwo polskie i narażając nas wszystkich na utratę bezpieczeństwa i spokoju, z którego przecież Polska słynie — mówił.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
