Reklama

Sandomierz - miasto spotkań

Niedziela sandomierska 7/2010

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Jeszcze przed swoim ingresem i sakrą biskupią biskup ordynariusz Krzysztof Nitkiewicz zapowiadał, że Sandomierz stanie się miejscem rozwijania i pogłębiania kontaktów nawiązanych przez niego w sercu chrześcijaństwa, w Rzymie. Niedługi czas pasterzowania w diecezji zaowocował m.in. wizytą kard. Leonarda Sandriego, który konsekrował sanktuarium Bożego Miłosierdzia w Ostrowcu Świętokrzyskim i uczestniczył w ingresie bp. Krzysztofa Nitkiewicza do stalowowolskiej konkatedry, niedawną zimową wizytą rzymskich skautów, a w przeddzień święta patronów jedności chrześcijan słowiańskich, św. Cyryla i Metodego, Sandomierz stanie się miejscem międzynarodowej konferencji naukowej „Sacri Cannones - dwadzieścia lat doświadczeń”. Ta inicjatywa Pasterza Diecezji wiąże się z 20. rocznicą promulgacji Kodeksu Kanonów Kościołów Wschodnich dokonaną przez Czcigodnego Sługę Bożego Jana Pawła II, a współorganizatorami jej są Diecezja Sandomierska oraz Katedra Prawa Katolickich Kościołów Wschodnich Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. Dodać należy, że w inicjatywę włączyła się jednocześnie ukraińska metropolia greckokatolicka w Polsce. Kodeks Kanonów Kościołów Wschodnich, dotyczący zasadniczo Kościołów wschodnich będących w jedności z następcą św. Piotra, posiada ogromne znaczenie w zakresie relacji tych Kościołów z Kościołem rzymskokatolickim i z Kościołami prawosławnymi. W konferencji wezmą udział prelegenci z papieskich uczelni rzymskich i z Polski.
Sobotnie spotkanie, 13 lutego, rozpocznie się boską liturgią św. Jana Chryzostoma - która obok liturgii św. Bazylego i Liturgii Uprzednio Przygotowanych Darów stanowi centrum życia Kościoła Wschodniego - w bazylice katedralnej pw. Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, o godz. 10. Przewodniczyć jej będzie egzarcha apostolski Głowa Greckiego Katolickiego Kościoła Wschodniego bp prof. Dimitrios Salachas, a homilię wygłosi biskup sandomierski Krzysztof Nitkiewicz. Liturgię poprzedzi, o godz. 9, wystąpienie bp. Christa Proykova, egzarchy apostolskiego z Bułgarii, na temat cyrylometodiańskich korzeni wspólnoty katolickiej w tym kraju. W konferencji, którą otworzy bp dr Krzysztof Nitkiewicz o godz. 11.30, zabierać będą głos światowej sławy specjaliści prawa wschodniego z rzymskich uczelni papieskich, ze Stanów Zjednoczonych i z Polski na temat problemów Kościołów wschodnich oraz dialogu między nimi a wyznawcami religii rzymskokatolickiej.
Wygłoszone zostaną następujące referaty: „Aspetti pastorali-giuridici dei rapporti interecclesiali tra cattolici orientali e latini” (Aspekty duszpastersko-prawne relacji międzykościelnych pomiędzy katolikami wschodnimi i łacińskimi) - bp. prof. Dmitriosa Salachasa, „Eastern Churches «sui iuris» - Notion, juridical state and territorial divisions” (Wschodnie Kościoły „sui iuris” - pojęcie, status prawny i struktura terytorialna) - ks. prof. George’a Dmitry Gallaro z Bizantyńskiego Seminarium św. Cyryla i Metodego w USA, „Katolicy wschodni w duszpasterstwie Kościoła łacińskiego w Polsce” - ks. prof. Leszka Adamowicza z Lublina, „Prawo partykularne Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego” - ks. dr. Eugeniusza Popowicza z Archieparchii Przemysko-Warszawskiej. Referaty obcojęzyczne będą dostępne w polskim tłumaczeniu, a relację z konferencji zamieścimy w kolejnym numerze naszej edycji.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2010-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo – czytamy w Ewangelii

2025-12-31 15:53

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

Karol Porwich/Niedziela

Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo – czytamy w Ewangelii. Jan Apostoł jest jedynym, który rozpoczyna swoją Ewangelię nie tekstem historycznym, ale jakimś rodzajem poezji czy wręcz śpiewu.

Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo. Ono było na początku u Boga. Wszystko przez Nie się stało, a bez Niego nic się nie stało, z tego, co się stało. W Nim było życie, a życie było światłością ludzi, a światłość w ciemności świeci i ciemność jej nie ogarnęła.Pojawił się człowiek posłany przez Boga – Jan mu było na imię. Przyszedł on na świadectwo, aby zaświadczyć o światłości, by wszyscy uwierzyli przez niego. Nie był on światłością, lecz został posłany, aby zaświadczyć o światłości. Była światłość prawdziwa, która oświeca każdego człowieka, gdy na świat przychodzi. Na świecie było Słowo, a świat stał się przez Nie, lecz świat Go nie poznał. Przyszło do swojej własności, a swoi Go nie przyjęli. Wszystkim tym jednak, którzy Je przyjęli, dało moc, aby się stali dziećmi Bożymi, tym, którzy wierzą w imię Jego – którzy ani z krwi, ani z żądzy ciała, ani z woli męża, ale z Boga się narodzili. A Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas. I oglądaliśmy Jego chwałę, chwałę, jaką Jednorodzony otrzymuje od Ojca, pełen łaski i prawdy. Jan daje o Nim świadectwo i głośno woła w słowach: «Ten był, o którym powiedziałem: Ten, który po mnie idzie, przewyższył mnie godnością, gdyż był wcześniej ode mnie». Z Jego pełności wszyscy otrzymaliśmy – łaskę po łasce. Podczas gdy Prawo zostało dane za pośrednictwem Mojżesza, łaska i prawda przyszły przez Jezusa Chrystusa. Boga nikt nigdy nie widział; ten Jednorodzony Bóg, który jest w łonie Ojca, o Nim pouczył.
CZYTAJ DALEJ

Szwajcaria/ Świadkowie wydarzeń mówią o przyczynach tragicznego pożaru

2026-01-01 15:25

[ TEMATY ]

pożar

Szwajcaria

PAP/EPA/ALESSANDRO DELLA VALLE

Świadkowie wydarzeń poinformowali, że pożar w kurorcie Crans-Montana w Szwajcarii został spowodowany zimnymi ogniami umieszczonymi na butelkach szampana - przekazała w czwartek telewizja BFM.

- Kelnerki niosły butelki szampana z zimnymi ogniami i trzymały je blisko sufitu, co spowodowało pożar – powiedział jeden ze świadków.
CZYTAJ DALEJ

Wspólnota niesie chorego, a Jezus stawia go na nogi i oddaje mu dom

2026-01-02 10:28

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

źródło: wikipedia.org

Mozaika, Sant’Apollinare Nuovo, VI w.

Mozaika, Sant’Apollinare Nuovo, VI w.
Scena rozgrywa się u schyłku życia Samuela. Starsi przychodzą do Ramy i domagają się króla. W tle stoi starość proroka oraz gorycz z powodu synów, którzy wypaczali sąd. Prośba brzmi: „Ustanów nam króla, aby nami rządził, jak u wszystkich narodów”. W Izraelu to zdanie dotyka tożsamości. Pan wyprowadził lud z Egiptu i prowadził go przez pustynię bez ludzkiego tronu. Dlatego Bóg mówi Samuelowi: „Nie ciebie odrzucają, lecz Mnie odrzucają jako króla nad sobą”. Słowo „król” (melek) staje się tu imieniem tęsknoty za stałym punktem i za widzialną ochroną. Lęk i pragnienie podobieństwa do innych narodów okazują się silniejsze od pamięci przymierza.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję