Z rąk matki prowincjalnej Zgromadzenia Sióstr Służebniczek
Śląskich - s. Marii Marioli Marek ks. prał. Mieczysław Oset odebrał
relikwie Edmunda Bojanowskiego. Uroczystość przekazania relikwii
zbiegła się z zakończeniem rekolekcji adwentowych prowadzonych przez
ks. prał. Czesława Podlejskiego.
Doczesne szczątki Błogosławionego trafiły 12 grudnia
do czeladzkiej świątyni św. Stanisława BM dzięki Czesławowi Ryszce,
który jest autorem książki Solidarny w miłości, opisującej życie
i działalność Błogosławionego. To właśnie w dowód wdzięczności Siostry
ofiarowały parafii, w której mieszka i pracuje, relikwie Założyciela
Zgromadzenia. Nie są to pierwsze i - jak zapewnia ks. Mieczysław
Oset - nie ostatnie relikwie, które posiada parafia. Doczesne szczątki
bł. E. Bojanowskiego spoczęły w relikwiarzu z 1734 r.
W uroczystości wzięły udział: matka generalna Zgromadzenia
s. Maria Zofia Fryc, matka prowincjalna s. Maria Mariola Marek oraz
s. Maria Andrzeja i s. Maria Marcelina. Razem z relikwiami do parafii
trafił również watykański dokument potwierdzający autentyczność przekazanego
daru. Dokument wydał abp Zenon Grocholewski.
"Wierzymy, że od dzisiaj w sposób szczególny Założyciel
naszego Zgromadzenia będzie patronował tutejszej parafii. Będzie
wstawiał się za jej duszpasterzami, będzie pamiętał o wszystkich
wiernych, chorych, starszych, jak również o dzieciach i młodzieży,
które najbardziej sobie upodobał" - powiedziała w czasie przekazania
daru s. Maria Mariola Marek. "Błogosławiony Edmundzie, prosimy Cię,
miej w swojej opiece całą tutejszą parafię i proś za nami, byśmy
tak jak ty zatęsknili za świętością i aby nasze serca były podobne
do świecy, która się spala, ale innym miłością przyświeca" - modliła
się s. Maria Mariola.
"Edmund Bojanowski jawi się nam dzisiaj jako skromny
apostoł dzieci, obrońca rodziny, świadek miłości Boga i ludzi. Zakładając
ochronki dla dzieci, dał początek ogromnemu dziełu miłosierdzia,
przez co najskuteczniej zapobiegał ludzkiej biedzie, jak i ocalił
kulturę i wiarę ludu. Cieszymy się, że relikwie tak znakomitego Apostoła
spoczną w naszej świątyni. Ufam, że modląc się za jego przyczyną,
wyprosimy wiele łask dla siebie i swoich najbliższych" - powiedział,
odbierając relikwie, proboszcz czeladzkiej świątyni - ks. prał. Mieczysław
Oset.
Uroczystość zakończyła się ucałowaniem relikwii przez
licznie zgromadzonych wiernych.
Piotr Lorenc
Nieznany dotąd wstęp Leona XIV do książki „Peace Be with You!”, wydanej przez HarperCollins, ukazuje pokój jako „dar i zobowiązanie” i „jedną z wielkich kwestii naszych czasów”. Od 24 lutego publikacja jest dostępna w Stanach Zjednoczonych i innych krajach anglojęzycznych jako angielska wersja książki „E pace sia!”, ogłoszonej w sierpniu 2025 r. przez Libreria Editrice Vaticana. Książka ukazała się po polsku nakładem Wydawnictwa Diecezjalnego i Drukarni w Sandomierzu pod tytułem „Pokój wam!”.
We wstępie Papież Leon XIV podejmuje refleksję nad pokojem jako rzeczywistością o podwójnym wymiarze: „zarówno dar, jak i zobowiązanie”. Pokój jest - jak pisze - „darem od Boga budowanym przez mężczyzn i kobiety na przestrzeni wieków”, ale równocześnie zadaniem powierzonym ludzkiej odpowiedzialności.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
Na konferencji obecna byłą liczna delegacja synodu archidiecezji wrocławskiej.
Czy Kościół powinien być synodalny? Czym synodalność różni się od demokracji?
Wokół tematów synodalności, relacji Kościoła z państwem i ekumenizmu odbyła się na Papieskim Wydziale Teologicznym we Wrocławiu czwarta edycja ogólnopolskiej konferencji naukowej Quaestio Ecclesiae. Wydarzenie, które zgromadziło teologów z różnych uczeni w Polsce, jest inicjatywą naukową Katedry Eklezjologii i Sakramentologii Papieskiego Wydziału Teologicznego. – Cieszę się, że tak wielu prelegentów odpowiedziało na zaproszenie, grono jest naprawdę bardzo zacne. Ciesze się także z dużej delegacji synodu naszej archidiecezji, bo to znaczy, że temat jest aktualny – mówił witając uczestników ks. dr hab. Jacek Froniewski, Kierownik Katedry Eklezjologii i Sakramentologii PWT, kanclerz kurii wrocławskiej. – Konferencja odbywa się już po raz czwarty i to moja wielka radość, że tak pięknie się rozwinęła. A zaczęło się od inicjatywy doktorantów – dodawał.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
