Reklama

W 100-lecie urodzin Dietricha Bonhoeffera

Kongres pamięci Bonhoeffera

Odbywający się w dniach 3-8 lutego br. we Wrocławiu Kongres był pierwszym tej rangi forum Bonhoefferowskim w Polsce. To ważne wydarzenie w mieście urodzin wielkiego ewangelickiego Teologa - członka niemieckiego antyhitlerowskiego ruchu oporu.

Niedziela dolnośląska 8/2006

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Międzynarodowy i ekumeniczny aspekt tego wydarzenia opiera się na wspólnym - Niemców i Polaków - studiowaniu życia i dzieła Dietricha Bonhoeffera. Z pewnością ma on duże znaczenie dla polsko-niemieckiego porozumienia.
Od kilkunastu lat działa we Wrocławiu Międzynarodowe Towarzystwo Bonhoefferowskiego (polska sekcja), wywodzące się z kręgu osób związanych z Klubem Inteligencji Katolickiej. Zrzesza ono luteranów i katolików. Działalność Towarzystwa - jednego z wielu ekumenicznych inicjatyw we Wrocławiu - potwierdza dialog i współpracę podejmowaną przez przedstawicieli różnych wyznań w naszym mieście. Dzięki jego członkom w mieście ufundowano tablicę i pomnik pamięci Dietricha Bonhoeffera.
Organizatorami Kongresu są Polska Sekcja Międzynarodowego Towarzystwa im. Bonhoeffera, jego Sekcja Niemiecka oraz Ewangelikalna Szkoła Teologiczna we Wrocławiu, Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu oraz Instytut Filozofii Uniwersytetu Wrocławskiego. Patronat nad imprezą objęli także: Prezydent Wrocławia, Wojewoda Dolnośląski i Marszałek Województwa Dolnośląskiego.

***

Kongres zainaugurowano w Auli Leopoldyńskiej Uniwersytetu Wrocławskiego. O posłudze i działalności luterańskiego Teologa zaangażowanego w ekumenizm mówili w swoich wystąpieniach: prymas Kościoła anglikańskiego w Anglii abp Rowen Williams, przewodniczący Rady Kościołów Ewangelickich w Niemczech bp Wolfgang Huber oraz zwierzchnik tego wyznania w Polsce bp Janusz Jagucki. Kościół rzymskokatolicki reprezentowali na Kongresie metropolita wrocławski abp Marian Gołębiewski oraz ordynariusz diecezji opolskiej abp Alfons Nossol.
Dietrich Bonhoeffer na miesiąc przed końcem II wojny światowej został powieszony za spiskowanie przeciwko Adolfowi Hitlerowi. To była cena, jaką zapłacił m.in. za słowa potępiające bierność wobec zła: „Kościół wyznaje, że bez słowa sprzeciwu przypatrywał się grabieżom i wyzyskiwaniem ubogich, wzbogacaniu się i korupcji mocnych”. Przypomniał je bp Ryszard Bogusz, wrocławski zwierzchnik Kościoła ewangelicko-luterańskiego, podczas uroczystości składania kwiatów pod wrocławskim pomnikiem Bonhoeffera na placu przy bazylice pw. św. Elżbiety Węgierskiej.
W ramach Kongresu zorganizowano warsztaty, wykłady, konwersatoria, wystawę. Młodzież z Polski, Niemiec i Holandii przygotowała inscenizację Pójdź za, mną, której tytuł jest metaforą samotności, cierpienia i poświęcenia w życiu Dietricha Bonhoeffera.
W ewangelickim kościele pw. Opatrzności Bożej we Wrocławiu odbyło się z kolei uroczyste nabożeństwo ekumeniczne, w którym uczestniczył m.in. kard. Henryk Gulbinowicz.
Kongresowi goście mieli też okazję zwiedzić wrocławską Dzielnicę Wzajemnego Szacunku. Podkreślając znaczenie tego miejsca, ewangelicki pastor z Niemiec ks. prof. dr Christian Gremmels powiedział, że Bonhoefferowi udało się przez jednego ze współwięźniów przekazać przesłanie dla biskupa Bella w Anglii, w którym napisał: „Wierząc w Chrystusa, wierzę w podstawy naszego chrześcijańskiego braterstwa, obejmującego cały świat, braterstwa przekraczającego wszelkie narodowe uczucia nienawiści, oraz w to, że nasze zwycięstwo jest pewne”. Przesłanie to jest dla nas znakiem, że rozumiemy, iż to chrześcijańskie braterstwo wciąż się rozwija, od Danii po Włochy, od Anglii aż po Polskę. Tu, we Wrocławiu, w Dzielnicy Wzajemnego Szacunku, w której sąsiadują ze sobą Kościoły: rzymskokatolicki, ewangelicki, prawosławny i synagoga żydowska, odczuwamy ducha religii wzajemnego szacunku. - Bez niego, bez zobowiązania się do tego, żeby nikogo nie poniżać, nie zbudujemy wspólnego Domu Europejskiego - uważa ks. Gremmels.
W rozmowach i wystąpieniach podkreślano też, że Wrocław jest miejscem urodzenia św. Edyty Stein, zamordowanej w Oświęcimiu, ewangelickiej teolog Kathariny Staritz, która ratowała Żydów, oraz właśnie Dietricha Bonhoeffera, który jako świadek Jezusa Chrystusa pośród swych braci i sióstr poszedł na męczeńską śmierć.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2006-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Pomorskie: Nauczycielka wtargnęła z nożem do przedszkola w Kwidzynie

2026-01-29 13:00

[ TEMATY ]

nauczycielka

nóż

Adobe Stock

Prokuratura w Kwidzynie skierowała do sądu wniosek o tymczasowy areszt wobec 43-letniej nauczycielki z jednego z przedszkoli w Kwidzynie. Kobieta z nożem w ręku weszła do sali, w której bawiły się dzieci.

Jak poinformowała st. asp. Anna Filar, oficer prasowa kwidzyńskiej policji, do zdarzenia doszło 22 stycznia br.
CZYTAJ DALEJ

W Biblii żniwo bywa obrazem czasu, w którym Pan zbiera swój lud i odsłania prawdę o człowieku

2026-01-15 09:19

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
CZYTAJ DALEJ

Papieskie intencje modlitewne na 2027 rok

Godność ludzka, sztuka, życie, migranci, osoby starsze, młodzi, sztuczna inteligencja - to niektóre z tematów, które Ojciec Święty powierzył modlitwie wiernych na kolejny rok w ramach Papieskiej Światowej Sieci Modlitwy.

Każda intencja odnosi się do konkretnych wyzwań stojących przed Kościołem i światem. Modlitwa w tych intencjach jest formą duchowego zaangażowania w łączności z Ojcem Świętym oraz zachętą do podejmowania odpowiedzialnych postaw w życiu osobistym i społecznym.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję