Reklama

Marsz Życia

Świadectwo wolnych ludzi

10 marca br., w ramach trwającej w archidiecezji lubelskiej peregrynacji Jasnogórskiego Obrazu Nawiedzenia, na pamiątkę wydarzeń z 1966 r., Jasnogórski Wizerunek Maryi został przeniesiony ulicami Lublina od kościoła powizytkowskiego pw. Matki Bożej Zwycięskiej do Kościoła Akademickiego KUL pw. Krzyża Świętego. Wydarzenie, wpisane w jubileusz 200-lecia diecezji lubelskiej, zostało połączone z tradycyjnym Marszem Życia, organizowanym w ramach obchodów Dnia Świętości Życia. (W. S)

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Uczestnicy Marszu Życia mieli okazję przypomnieć sobie wydarzenia 1966 r., kiedy Czarna Madonna, przeniesiona na ramionach młodych, zainspirowanych pragnieniem przemiany, od katedry lubelskiej do Kościoła Akademickiego KUL, zwyciężyła niechęć i zakazy ówczesnych władz. Chociaż po tych wydarzeniach kopia Jasnogórskiej Ikony została aresztowana, kolejne miejsca nawiedzenia Maryja odwiedzała w symbolu pustej ramy, świecy i Ewangeliarza. W tym roku nikt nie przeszkadzał procesji, wierni swobodnie i oficjalnie mogli oddawać cześć Bogu przez wstawiennictwo Maryi, która w kopii Obrazu z Jasnej Góry od września 2004 r. peregrynuje po parafiach naszej archidiecezji. Niezmiennie, jest to dla wiernych wielkie wydarzenie i pełne wzruszeń spotkanie z Matką wskazującą na Chrystusa.
W czasie tegorocznego Marszu Życia Ikonę Matki Bożej nieśli rektorzy oraz studenci poszczególnych lubelskich uczelni wyższych, przez to - podobnie jak ich „starsi bracia” prawie 40 lat wcześniej - wyrażając „swoją więź z tradycją, jaką symbolizuje Czarna Madonna”. Rozważania różańcowych Tajemnic Światła i śpiew korespondujących z nimi pieśni jednoczyły we wspólnej modlitwie - będących pod duchową opieką abp. Józefa Życińskiego i bp. Artura Mizińskiego - uczestników Marszu. W tej „modlitwie w drodze” razem z Matką Boga dziękowano za „dar życia, które rozwija się w nas ku pełni Chrystusa” i zawierzano Bogu środowisko uniwersyteckie Lublina, nauczających i nauczanych: rektorów, Senaty, dziekanów, profesorów, nauczycieli szkół ponadpodstawowych, wychowawców, pracowników służb administracyjnych oraz „młodzież - wiosnę Kościoła, prosząc Boga, aby życie swoje kształtowała w oparciu o prawdę Ewangelii”.
Marsz Życia, któremu w tym roku przewodziła Matka Boża w Jasnogórskim Obrazie Nawiedzenia, będący również wyrazem jedności z Janem Pawłem II, podkreślającym odpowiedzialność chrześcijan za ratowanie życia i dbania o jego godność i jakość, zburzył zwyczajny rytm panujący w Lublinie. Wielu ludzi zatrzymywało się i ze zdumieniem przyglądało procesji idącej Krakowskim Przedmieściem i al. Racławickimi. Jedni zniecierpliwi, inni zdziwieni, lecz każdy na swój sposób poruszony. Jak podkreślił abp Józef Życiński w homilii rozpoczynającej nawiedzenie w Kościele Akademickim KUL, „w zmienionych warunkach, kiedy nikt nie zakazuje i nie broni, może zrodzić się poczucie rutyny, apatii, zwykły codzienny wyścig z czasem, brak wrażliwości, której tak bardzo nam trzeba, by na Jej miłość odpowiedzieć naszą miłością. Dlatego też warto z perspektywy historycznej patrzeć na dzieje, by w kręgu Jej wizyty uczyć się, w jaki sposób możemy kształtować naszą postawę, jakich błędów możemy unikać”.
Marsz Życia poprzez nawiązanie do wydarzeń sprzed 40 lat jeszcze mocniej niż zazwyczaj był świadectwem wiary wolnych ludzi, którzy pod opieką Matki deklarowali swoją przynależność do Chrystusa.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2005-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

W Rzymie powstanie pięć nowych kościołów

2026-01-14 16:34

[ TEMATY ]

Rzym

Vatican Media

Pięć rzymskich parafii, nieposiadających własych świątyń, otrzyma takie obiekty. Diecezja Rzymu 20 stycznia rozpoczyna publiczny nabór projektów na budowę świątyń w peryferyjnych dzielnicach włoskiej stolicy. Przy projektach pracować muszą architekci, liturgiści i artyści, a preferowane są materiały ekologiczne, np. drewno.

Zrównoważoność, wszechstronność i charakterystyczność - tymi kryteriami będzie się kierować Diecezja Rzymu przy wyborze projektów nowych kościołów. Niezwykle ważnym kryterium jest oczywiście kwestia liturgiczna oraz artystyczna, związana z obiektami.
CZYTAJ DALEJ

Nominacje na nowe funkcje w Archidiecezji Warszawskiej. Abp Galbas wręczył dekrety

2026-01-14 17:12

[ TEMATY ]

Archidiecezja Warszawska

Archidiecezja Warszawska

Abp Adrian Galbas ustanowił nowego wizytatora nauczania religii oraz koordynatora ds. katechezy osób ze szczególnymi potrzebami edukacyjnymi. Metropolita warszawski wręczył dekrety podczas spotkania opłatkowego dla katechetów.

Ks. Grzegorz Czernek, wikariusz parafii św. Franciszka z Asyżu w Izabelinie, został mianowany wizytatorem nauczania religii w rejonie centralnym w Kurii Metropolitalnej Warszawskiej.
CZYTAJ DALEJ

Uczeń Jezusa spotyka czasem niezgodę najbliższych

2026-01-14 20:57

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

wikipedia.org

Opowiadanie stoi na progu nowej epoki. Dawid wraca do Siklag, a z pola bitwy przychodzi posłaniec z rozdartą szatą i ziemią na głowie. Tak Biblia opisuje człowieka dotkniętego śmiercią. Przynosi znaki władzy: koronę i naramiennik Saula. Znaki królewskie zmieniają właściciela, a Dawid nie traktuje ich jak łupu. Rozdziera szaty, płacze i pości aż do wieczora. Żałoba obejmuje Saula, Jonatana i poległych Izraela. Potem rozbrzmiewa pieśń żałobna (qînâ). Otwiera ją wołanie o „ozdobie Izraela” zabitej na wyżynach. Hebrańskie (haṣṣəḇî) niesie sens splendoru, czegoś drogiego i kruchego. Refren „Jakże polegli mocarze” oddaje hebrajskie (’êk nāpelû gibbōrîm) i spina pamięć całego narodu. Dawid nie pozwala, aby wieść stała się pieśnią triumfu w miastach Filistynów. W pochwałach dla Saula i Jonatana nie ma pochlebstwa. Jest uznanie prawdy: byli złączeni w życiu i w śmierci, szybsi niż orły i mocniejsi niż lwy. Słowo „mocarze” (gibbōrîm) obejmuje tu odwagę i odpowiedzialność za lud. Dawid pamięta także dobro, które Izrael otrzymał za Saula, szczególnie bezpieczeństwo i dostatek. W końcu głos staje się osobisty. Dawid opłakuje Jonatana jak brata i mówi o miłości „przedziwnej”. Ta przyjaźń wyrasta z przymierza i wierności. Tekst ukazuje królewskość Dawida zanim otrzyma tron. Objawia się w panowaniu nad odwetem i w czci dla pomazańca Pana, także podczas jego prześladowania. Dawid nie buduje swojej przyszłości na upokorzeniu poprzednika. Wypowiedziany żal oczyszcza przestrzeń władzy i uczy, że królowanie zaczyna się od słuchania Boga, a nie od gromadzenia łupów.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję