Reklama

Dać świadectwo jedności

III Rejonowy Dzień Wspólnoty Ruchu Światło-Życie w Częstochowie przeżywali młodzi i dorośli przedstawiciele Ruchu z różnych parafii regionu częstochowskiego 6 marca w kościele Najświętszej Maryi Panny Częstochowskiej w Częstochowie. Uroczystość rozpoczęto wspólnym śpiewem i modlitwą, prowadzącą do zawiązania wspólnoty. W Eucharystii uczestniczyło ok. 200 osób z Oazy Młodzieżowej, Ruchu Domowego Kościoła i Wspólnoty „Jordan”.

Niedziela częstochowska 13/2005

Jakub Ziemiński

W Dniu Wspólnoty uczestniczyli (od lewej): ks. Adam Hrabia, ks. Mariusz Foltyński, abp Stanisław Nowak i ks. Marek Gaborski

W Dniu Wspólnoty uczestniczyli (od lewej): ks. Adam Hrabia, ks. Mariusz Foltyński, abp Stanisław Nowak i ks. Marek Gaborski

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Mszę św. celebrował ks. Adam Hrabia w koncelebrze z moderatorem Ruchu ks. Mariuszem Foltyńskim i ks. Markiem Gaborskim. W homilii Celebrans podkreślił, iż mimo naszej grzeszności i nędzy duchowej, zostaliśmy posłani do głoszenia światu Chrystusa.
Po Eucharystii metropolita częstochowski abp Stanisław Nowak modlił się nad uczestnikami po II stopniu oazy. We wstępie do Drogi Krzyżowej ulicami osiedla Północ Arcypasterz przypomniał o zbliżającym się XX Światowym Dniu Młodzieży w Kolonii. „Każde takie spotkanie jest związane z przekazaniem młodym przez Kościół krzyża - mówił abp Stanisław Nowak. - Jest on szczególnym znakiem w dzisiejszym świecie, przepełnionym ludzkim dążeniem do wygodnego i łatwego życia. Kościół przekazuje krzyż młodym jako coś nierozerwalnie związanego z ludzkim życiem. Tego krzyża nie trzeba się bać, ponieważ nie dźwigamy go sami, ale z Jezusem Chrystusem”.
„W Drodze Krzyżowej uczestniczyło ponad 500 osób - mówi z radością proboszcz parafii ks. Krzysztof Jacniacki. - Rozważania były przygotowane w oparciu o prawdę o misterium Eucharystii. Droga Krzyżowa to wędrówka, w której bierze się pod uwagę trud i wyrzeczenie. Tym wyrzeczeniem dla nas było wyjście z ciepłego, przytulnego mieszkania na mróz i śnieg. Każdy trud poprzedza lęk przed podjęciem go, ale podejmując ten trud, wiemy, że możemy mu podołać. Nasza wędrówka za cierpiącym Chrystusem, podjęta w niesprzyjających warunkach pogodowych, była autentycznym wysiłkiem i poświęceniem ofiarowanym Bogu. Dzięki temu lepiej zrozumieliśmy, że Droga Krzyżowa Pana Jezusa była bardzo trudna, i że Chrystus szedł na Golgotę, by nas zbawić”.
„Rejonowy Dzień Wspólnoty Ruchu Światło Życie jest organizowany 4 razy w ciągu roku. Po raz kolejny spotkaliśmy się po to, by zjednoczyć się w Bogu i dać świadectwo tej jedności i miłości - mówi moderator Ruchu ks. Mariusz Foltyński.
- Tym świadectwem było liczne uczestnictwo w Drodze Krzyżowej i pięknie przygotowane rozważania przez członków Ruchu z różnych parafii”.
„Z energią i radością w przygotowanie Dnia Wspólnoty włączyła się parafialna oaza - mówi opiekun Ruchu Światło-Życie w kościele Najświętszej Maryi Panny Częstochowskiej ks. Mariusz Łydżba. - Młodzi przygotowali oprawę Mszy św. i rozważanie Drogi Krzyżowej. Zadbali też o słodki poczęstunek i gorącą herbatę, którą podali gościom podczas agapy. Spotkanie młodych i dorosłych przedstawicieli Ruchu przebiegało w atmosferze modlitwy, pojednania i poczucia wspólnoty”.
Szczegółowe informacje na temat uroczystości i życia wspólnoty parafialnej można znaleźć na stronie: www.parafianmp.niedziela.pl.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2005-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Wielki Post jest wielkim czasem na czyny

2026-02-23 17:27

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

pexels.com

Wielki Post jest wielkim czasem na czyny, konkretne czyny płynące z wiary, czyny, które umacniają moją wiarę osobistą i zarazem zapraszają do jej przyjęcia tych, co wiary nie posiadają, którzy od niej odeszli, którzy z nią walczą lub się z niej naśmiewają.

Jezus wziął z sobą Piotra, Jakuba oraz brata jego, Jana, i zaprowadził ich na górę wysoką, osobno. Tam przemienił się wobec nich: twarz Jego zajaśniała jak słońce, odzienie zaś stało się białe jak światło. A oto ukazali się im Mojżesz i Eliasz, rozmawiający z Nim. Wtedy Piotr rzekł do Jezusa: «Panie, dobrze, że tu jesteśmy; jeśli chcesz, postawię tu trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza». Gdy on jeszcze mówił, oto obłok świetlany osłonił ich, a z obłoku odezwał się głos: «To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie, Jego słuchajcie!» Uczniowie, słysząc to, upadli na twarz i bardzo się zlękli. A Jezus zbliżył się do nich, dotknął ich i rzekł: «Wstańcie, nie lękajcie się!» Gdy podnieśli oczy, nikogo nie widzieli, tylko samego Jezusa. A gdy schodzili z góry, Jezus przykazał im, mówiąc: «Nie opowiadajcie nikomu o tym widzeniu, aż Syn Człowieczy zmartwychwstanie».
CZYTAJ DALEJ

„Sprawiedliwość” ma znaczenie wierności wobec woli Boga

Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
CZYTAJ DALEJ

Oświadczenie Teobańkologii na temat dalszej działalności i posługi ks. Teodora

2026-02-27 16:04

[ TEMATY ]

Teobańkologia

Materiał prasowy

Zarząd Fundacji Teobańkologia poinformował o istotnych zmianach w funkcjonowaniu jednej z największych polskojęzycznych społeczności modlitewnych w internecie. Zgodnie z dekretem ks. Teodor Sawielewicz, założyciel dzieła, z dniem 1 marca 2026 r. rozpocznie posługę jako wikariusz w parafii pw. NMP Matki Kościoła we Wrocławiu.

Fundacja podkreśla, że nowe obowiązki ks. Teodora nie oznaczają zakończenia działalności Teobańkologii. Misja prowadzenia ludzi do Boga poprzez modlitwę i formację online będzie kontynuowana przez zespół fundacji, pracowników oraz wolontariuszy.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję