Caritas Diecezji Zielonogórsko-Gorzowskiej po raz siódmy organizuje wielkanocną akcję „Chleb Miłości”. W okresie poprzedzającym Wielkanoc we wszystkich parafiach rozprowadzane będą miniatury chleba w charakterystycznych pudełkach skarbonkach z otworem wyciętym w kształcie serca. Chleb nabyty przez wiernych znajdzie się w koszykach ze święconką i podzielony zostanie z bliskimi podczas wielkanocnego śniadania.
Szczególne znaczenie ma samo opakowanie „Chleba Miłości”, które powinno stać się „Całoroczną Skarbonką Dobroci”. Idea „Całorocznej Skarbonki Dobroci” skłaniać ma do myślenia o innych i dzielenia się z potrzebującymi. Ma być to szczególna skarbonka, która stanie się pomocą i wsparciem w momentach życiowego SOS, gdy ktoś znajdzie się w potrzebie (członek rodziny, przyjaciel, sąsiad). Jeśli ktoś nie będzie mógł wykorzystać zawartości swojej skarbonki na pomoc potrzebującym, niech ją przyniesie za rok z zebranymi ofiarami do swojej parafii i wymieni na nową z chlebkiem. W ten sposób także pomoże potrzebującym.
W tym roku, podobnie jak w latach ubiegłych, Caritas naszej diecezji przygotowała 90 tys. miniatur chleba. Caritas prosi o złożenie 3 zł jako ofiary za „Chleb Miłości”. Nie jest to jego cena, jest to ofiara płynąca z dobroci serca, ponieważ zebrane środki zostaną przeznaczone na pomoc potrzebującym dzieciom. Ofiary zebrane podczas akcji wspomogą działanie blisko 60 świetlic profilaktyczno-wychowawczych prowadzonych w ramach Środowiskowej Sekcji Caritas Zielonogórsko-Gorzowskiej na rzecz Dzieci i Młodzieży „Pomoc”. Do świetlic Caritas uczęszcza codziennie ok. 1600 dzieci. Otrzymują one tam nie tylko pomoc w nauce, posiłek czy opiekę, ale także wiele ciepła i miłości od pracowników i wolontariuszy.
„Chleb Miłości” nabywać będzie można od Wielkiego Czwartku do Wielkiej Soboty. Niech znajdzie się on na wielkanocnych stołach w Roku Eucharystii i dzielony będzie jako wyraz naszej miłości, solidarności i gotowości przyjścia z pomocą ludziom znajdującym się w potrzebie.
Drodzy Ofiarodawcy! Życzymy Wam, aby dzielenie „Chleba Miłości” w Waszych rodzinach w czasie wielkanocnego śniadania napełniło Wasze serca pokojem i radością. Ufamy, iż Waszą radość z przeżycia Triduum Paschalnego i ze Zmartwychwstania naszego Pana Jezusa Chrystusa spotęguje świadomość, że dzielicie się miłością ze wszystkimi, którym Waszą dobrocią i hojnością pomagacie.
Wszystkim Wam, naszym Dobrodziejom, składamy najserdeczniejsze życzenia świąteczne
Pracownicy i Wolontariusze Caritas Diecezji Zielonogórsko-Gorzowskiej
Noc, cisza, krzyż w dłoni i co najmniej 40 kilometrów walki z własnymi słabościami to nie jest zwykłe nabożeństwo. To duchowa rewolucja, która rzuca wyzwanie strefie komfortu i prowadzi prosto w objęcia Boga.
W tę wyjątkową podróż, której celem jest nawrócenie własnego serca, wyruszamy wraz z ks. Łukaszem Romańczukiem – dziennikarzem Tygodnika Niedziela oraz rzecznikiem prasowym EDK. Jako duszpasterz i praktyk nocnych tras, staje się on naszym przewodnikiem po szlakach, gdzie „nie ma, że się nie da”.
Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
W związku ze zbliżającą się rocznicą śmierci błogosławionej Rodziny Ulmów ukazała się książka „ULMOWIE. Rękopisy”, zawierająca niepublikowane dotąd zapiski, listy oraz fotografie dokumentujące życie Józefa i Wiktorii Ulmów. Publikacja oparta jest na autentycznych materiałach z lat 1921–1944 i pozwala spojrzeć na historię rodziny z Markowej z niezwykle osobistej perspektywy – poprzez ich własne słowa, notatki oraz rodzinne dokumenty.
W książce znalazły się m.in. prywatne zapiski Józefa Ulmy, jego listy, refleksje z okresu służby wojskowej, a także świadectwa zainteresowań nauką i edukacją dzieci. Całość uzupełniają niepublikowane dotąd fotografie pokazujące codzienność rodziny. Szczególnym symbolem publikacji jest dopisek „Tak”, zapisany ołówkiem przez Józefa Ulmę na marginesie rodzinnej Biblii przy przypowieści o miłosiernym Samarytaninie. Dla wielu badaczy i biografów to właśnie ten fragment Pisma Świętego stał się duchowym mottem życia rodziny.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1773126488.jpg)
