Atmosfera ciepła, nadziei i radości, która towarzyszy nam w szczególny sposób podczas narodzin Zbawiciela wciąż trwa.
Także za przyczyną takich wydarzeń jak konkurs kolęd.
16 stycznie br. na scenie Filharmonii Częstochowskiej odbył się koncert finałowy IX Archidiecezjalnego Konkursu Kolęd pod patronatem abp. Stanisława Nowaka. Jego organizatorami są: Wydział Duszpasterstwa Młodych Kurii Metropolitalnej, KSM Archidiecezji Częstochowskiej, Katolicki Związek Akademicki „Emaus” w Częstochowie. Po trudnych eliminacjach i pokonaniu silnej konkurencji do finału zakwalifikowały się zespoły: „Kalokagathos” z Częstochowy, „Intro” z Myszkowa, „Humoreska” ze Szczekocin, Zespół Wokalny Kolegiaty św. Lamberta z Radomska, „Avanti”z Borowna, „Schola” z Wielunia, i solistka Magdalena Pietrzak.
Słowo powitania wygłosił bp Jan Wątroba, który podkreślił niezwyczajność konkursu i niezwyczajność rywalizacji, jaka panuje podczas konkursu. Zaznaczył, że najważniejsze jest oddanie hołdu Dzieciątku Jezus, a śpiew jest swoistym rodzajem modlitwy. My natomiast chciejmy być, jak w przytoczonej przez Księdza Biskupa kantyczce, instrumentem muzycznym, na którym sam Bóg gra.
Prezydent Częstochowy Tadeusz Wrona w przemówieniu zaznaczył, że koncert konkursowy wzbogaca życie kulturalne naszego miasta.
Uczestnicy zaprezentowali po dwa utwory. Obok tradycyjnych kolęd, publiczność mogła wysłuchać pastorałek i kolęd w oryginalnych interpretacjach i nowych aranżacjach. Jury w składzie: Małgorzata Kotarba, Marzena Rusek, ks. Daniel Łuka i Daniel Pomorski (przewodniczący) nie przyznało II i III nagrody. Wyróżnienia otrzymali: Magdalena Pietrzak, reprezentująca Zduńską Wolę, i Zespół Wokalny Kolegiaty św. Lamberta z Radomska za aranżację. Zespół ten prezentował się na „Stajence” po raz czwarty, w 2004 r. zdobył II nagrodę. Nagrodę specjalną od magazynu muzycznego Ruah - roczną prenumeratę pisma otrzymał basista „Scholi” Szymon Matlak.
Główną nagrodę, I miejsce, jury przyznało dziewczęcemu zespołowi z Częstochowy „Kalokagathos” (kalokagathos z greckiego oznacza piękno i dobro). Ważną nagrodę, ponieważ przyznawaną przez publiczność, otrzymała „Schola” z Wielunia.
Zanim uhonorowano laureatów, w atmosferze zabawy i radości najmłodsi z widowni losowali prezenty dla publiczności. Po wręczeniu nagród i wyróżnień publiczność mogła dalej słuchać kolęd, a nawet włączyć się we wspólny śpiew z gwiazdą wieczoru „New Life M”.
Festiwal zakończono wspólną modlitwą dziękczynną, której przewodniczył prowadzący koncert - ks. Marek Bator, diecezjalny duszpasterz młodzieży, z zespołem „Siódmy Pokój”.
Z rządowego sprawozdania z wykonania ustawy z 7 stycznia 1993 r. o planowaniu rodziny, ochronie płodu ludzkiego i warunkach dopuszczalności przerywania ciąży za rok 2024 wynika, że w tym okresie w polskich szpitalach uśmiercono w drodze aborcji aż 885 dzieci.
Jest to 2 razy więcej niż w roku 2023 i ponad pięciokrotnie więcej niż w roku 2022.
„Emocje w USA nie gasną. Demokraci uderzają w ICE i politykę Trumpa. "Każdy, kto jest potomkiem ocalałego z Holokaustu, powie ci, że tak to się właśnie zaczyna" – to tylko nagłówek jednego artykułu, a konkretnie przedruku tekstu Daniel Han i Shia Kapos dla „Politico”. Przytoczony cytat porównujący to, o wydarzyło się w Minnesocie do Zagłady pochodzi z ust Britnee Timberlake, senator stanu New Jersey.
Już samo stwierdzenie, że „każdy, kto jest potomkiem ocalałego z Holokaustu” podpisze się pod jej co najmniej niedelikatnym porównaniem jest nadużyciem, ale pokazuje jak narosły emocje w Stanach Zjednoczonych po śmierci 37-latki z rąk funkcjonariusza Urzędu Celno-Imigracyjnego. Czy te emocje z czymś nam się w Polsce nie kojarzą?
Izajasz mówi do ziemi, która zaznała upokorzenia. Zabulon i Neftali leżały na północy. W VIII wieku przed Chr. te okolice pierwsze przyjęły cios Asyrii i doświadczyły przesiedleń. Prorok pamięta o „drodze nadmorskiej” i o „Zajordaniu”, o szlakach, którymi przechodzili obcy. W takich miejscach rodzi się zdanie o światłości. „Naród kroczący w ciemnościach” opisuje ludzi idących dalej, choć widzą mało. Ciemność w Biblii dotyka nocy, lęku i utraty sensu. Światłość (’ôr) jest znakiem obecności Pana. Ona wschodzi nad tymi, którzy „mieszkają w krainie mroków”, w przestrzeni naznaczonej śmiercią i przemocą. Izajasz mówi o świetle „wielkim”. Ono zmienia sposób widzenia. W tekście brzmi też obietnica pomnożenia narodu. To język życia, które wraca, gdy lud przestaje się kurczyć pod naciskiem. Radość zostaje nazwana „przed Tobą”, przed obliczem Boga. Prorok porównuje ją do radości żniwiarzy i do podziału zdobyczy. To obrazy ulgi po ucisku i oddechu po czasie ciężkiej pracy. Prorok opisuje rozbicie jarzma, kija na barkach i rózgi ciemięzcy. Przywołuje „dzień Midianu”, pamięć zwycięstwa Gedeona. To zwycięstwo przyszło bez siły wielkiej armii. Wskazuje na Boga, który potrafi przerwać spiralę strachu i oddać godność uciskanym. „Galilea pogan” brzmi jak przestrzeń (goyim), narodów. To miejsce mieszane, słabiej chronione, często lekceważone przez centrum. Izajasz widzi tam początek odnowy. Światło rozpala się właśnie na pograniczu. Proroctwo pokazuje Pana, który wchodzi w historię ran i czyni ją miejscem nowego początku. W tej obietnicy Pan sam staje się światłem drogi.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.