Reklama

Refleksje chicagowskie

Ze skarbca Eucharystii: Nowe Przymierze

Niedziela w Chicago 1/2005

Fot. Barbara Dziadura

Fot. Barbara Dziadura

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Za każdym razem u progu Nowego Roku cieszymy się ze wszystkiego, co nazywamy „nowym”. Wśród wielu wspaniałych noworocznych życzeń dla chrześcijanina ważne jest przede wszystkim to, które pochodzi od samego Chrystusa: „Nie lękajcie się! Ja jestem z wami przez wszystkie dni, aż do końca świata” (por. Mt 28, 20). Przez swoje wcielenie, kiedy Słowo stało się ciałem i zamieszkało między nami, pozostał Jezus już na zawsze na naszej ziemi. W Wielki Czwartek podczas Ostatniej Wieczerzy Chrystus zawarł z ludzkością Nowe Przymierze.
Idea przymierza jest nicią przewodnią całej historii zbawienia Starego i Nowego Testamentu. Inicjatywa zawierania przymierza wychodziła zawsze od Boga. W Starym Testamencie Bóg zawarł przymierze z Noem, z Abrahamem, a także przymierze na górze Synaj. Znakiem tego przymierza były kamienne tablice zawierające Dekalog - dziesięć przykazań pochodzących od Boga - przechowywane w specjalnej skrzyni (z łac. arka), która nosiła nazwę Arka Przymierza.
Duchowe dziedzictwo przymierza Starego Testamentu ocalało dzięki pokornemu „fiat” Maryi, w której łonie zamieszkało „Słowo, które Ciałem się stało”. Maryja stała się nową Arką Przymierza, bo w Jej ciele narodził się Pośrednik Nowego Przymierza - Jezus Chrystus. Nowe Przymierze jest inne niż Stare. Lud Boży nie ogranicza się już do jednej grupy etnicznej, jak to było w Starym Przymierzu. Obecność Boża nie jest też ograniczona do jednego miejsca. Bóg w Chrystusie przebywa wszędzie.
Nowe Przymierze w Chrystusie, zawarte z każdym człowiekiem, ma moc kształtowania „nowego człowieka”. Człowiek żyjący Nowym Przymierzem w Piśmie nosi nazwę „człowieka według Ducha” albo „człowieka nowego”. Jego przeciwieństwem jest „stary człowiek”, żyjący według ciała - swojej grzesznej natury. Wprawdzie doświadczamy jeszcze niesprawiedliwości, wojen, terroru, kłamstwa i egoizmu, jednakże ten stary porządek nie ma przed sobą przyszłości, będzie potępiony i niszczony. Prawdziwe i szczęśliwe życie stoi przed człowiekiem nowym, żyjącym według Ducha, czyniącym dobro i karmiącym się Eucharystią. Liturgia Eucharystii jest bowiem aktualizacją i kontynuacją przez Ducha Świętego przymierza między Bogiem a ludźmi, zawartego na krzyżu we krwi Zbawiciela. Nowe Przymierze to sam Chrystus, który siebie samego daje za nas, którzy byliśmy umarłymi wskutek naszych grzechów, a przez Niego otrzymujemy nowe życie. Uczestnicząc w liturgii Eucharystii, za każdym razem uświadamiamy sobie, że żyjemy w nowej erze, którą zapoczątkował Jezus Chrystus. Jest to era Nowego Przymierza - era Ducha Świętego, który prowadzi Nowy Lud Boży, będący Kościołem, w jedności wiary, nadziei i miłości.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2005-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Warszawa: Ogłoszono nazwiska 16 ofiar totalitaryzmów, zidentyfikowanych w ramach działań IPN

2026-02-26 14:38

[ TEMATY ]

IPN

totalitaryzm

PAP/Leszek Szymański

W Pałacu Prezydenckim odbyła się uroczystość ogłoszenia nazwisk 16 zidentyfikowanych ofiar komunistycznego i niemieckiego terroru oraz ukraińskich nacjonalistów. Podczas ceremonii członkowie rodzin otrzymali noty identyfikacyjne potwierdzające tożsamość odnalezionych ofiar.

W uroczystości wzięli udział prezydent Karol Nawrocki, a także zastępcy prezesa IPN: dr hab. Karol Polejowski, dr Mateusz Szpytma oraz dr hab. Krzysztof Szwagrzyk. Biskupa polowego reprezentował ks. mjr Marcin Naglik, szef sekretariatu biskupa polowego. Ceremonia rozpoczęła się od wprowadzenia Chorągwi Wojska Polskiego i odegrania Mazurka Dąbrowskiego.
CZYTAJ DALEJ

„Sprawiedliwość” ma znaczenie wierności wobec woli Boga

Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
CZYTAJ DALEJ

Pierwsze wspomnienie liturgiczne bł. Stanisława Streicha

2026-02-27 12:51

[ TEMATY ]

bł. ks. Stanisław Streich

BP Episkopatu

Bł. Stanisław Streich

Bł. Stanisław Streich

27 lutego 2026 r. po raz pierwszy przeżywamy wspomnienie liturgiczne Błogosławionego Stanisława Kostki Streicha.

Urodził się 27 sierpnia 1902 r. w Bydgoszczy w pobożnej, chrześcijańskiej rodzinie. Święcenia prezbiteratu przyjął 6 czerwca 1925 r. Pracował jako wikariusz w Poznaniu i kontynuował studia. Był również kapelanem zgromadzeń zakonnych oraz nauczycielem religii. W roku 1933 objął parafię pw. św. Barbary w Żabikowie, a dwa lata później został proboszczem w nowoutworzonej parafii pw. św. Jana Bosko w Luboniu, z zadaniem wybudowania kościoła. Wszędzie dał się poznać jako gorliwy i sumienny duszpasterz, wspierający potrzebujących i odważnie głoszący Ewangelię. Zatroskany o zbawienie swoich parafian, poświęcał się im bez reszty, czerpiąc siły ze sprawowanych sakramentów św. 27 lutego 1938 r. został zamordowany w czasie Mszy św., w lubońskim kościele, przez zagorzałego komunistę.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję