Reklama

Witraże katedry św. Floriana

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Św. Antoni Padewski

Oś kompozycji witraża stanowi wizerunek św. Antoniego w stroju franciszkańskim trzymającego na ręku Dzieciątko Jezus. W lewym dolnym rogu widać kościół parafialny noszącego wezwanie Świętego w Mińsku Mazowieckim. Z prawej - herb miasta.
Całość na tle symbolizującym niebo i ziemię. Jest to typowy dla większości kompozycji witrażowych zabieg zastosowania sąsiedztwa realistycznej figuracji i abstrakcji geometrycznej tworzącej w tle nastrój całości - znaki i rytmy podbudowują temat.
Projektant świadomie zderza te dwie płaszczyzny, a uzyskując efekt dekoracyjny nie gubi czytelności głównego tematu, umiejscowionego centralnie.
Witraż przedstawiający św. Antoniego z Padwy ufundował dekanat Mińsk Mazowiecki.
Św. Antoni Padewski urodził się w Lizbonie w 1195 r. Jako kilkunastoletni młodzieniec wstąpił do Kanoników Regularnych św. Augustyna. W 1219 r. otrzymał święcenia kapłańskie, a w roku następnym zapoznał się z duchowymi synami św. Franciszka z Asyżu i natychmiast do nich wstąpił, zmieniając imię na Antoni. Postanowił też udać się do Afryki, by oddać życie za Chrystusa. Ciężka choroba spowodowała konieczność powrotu, a burza zagnała statek na Sycylię. Stąd udał się do Asyżu, na kapitułę generalną nowego zakonu i spotkał się ze św. Franciszkiem. Potem osiadł w eremie w Montepaolo, w pobliżu Forli, gdzie studiował Pismo Święte. Jednocześnie udzielał się z pomocą duszpasterską, a zwłaszcza kaznodziejską, tak że po jakimś czasie wyznaczony został na generalnego kaznodzieję zakonu. Odtąd Antoni wędrując nawoływał do poprawy życia i pokuty. Dar wymowy, postawa ascetyczna i towarzyszące głoszonemu przez niego słowu Bożemu cuda, sprawiały, że gromadziły się wokół niego wielkie tłumy. Kazania głosił na placach. Zwalczał potem herezję w południowej Francji, a po powrocie wybrany został prowincjałem Emilii i Mediolanu. Gdy w sprawach zakonnych udał się do Rzymu, papież Grzegorz IX poprosił go o wygłoszenie kazania. Wywarło ono na nim tak wielkie wrażenie, że polecił Antoniemu wygłaszanie kazań do pielgrzymów przybywających do Rzymu. Znakomity kaznodzieja napisał Kazania Niedzielne i Kazania na święta. Wrócił do swojej prowincji, ale w 1230 r. zrzekł się urzędu prowincjała i udał się do Padwy. W drodze umarł na puchlinę wodną i wycieńczenie organizmu, w klasztorze w Arcella. Było to 13 czerwca 1231 r. Pochowano go w Padwie. W niecały rok, papież Grzegorz IX, na podstawie udokumentowanych przez komisję papieską licznych cudów, zaliczył go w poczet świętych. Nie ma drugiego świętego cieszącego się taką popularnością i wzywanego we wszystkich troskach i kłopotach codziennych. Bóg szczodrze obdarzył swojego wybrańca jeszcze za życia w dar uzdrawiania, wskrzeszania umarłych, przebywania równocześnie w dwóch miejscach, itp. W Padwie jest wspaniała bazylika z Jego grobem i relikwiarzem z zachowanym dotąd w nienaruszonym stanie językiem, a we wszystkich prawie zakątkach świata znajdują się kościoły i kaplice, ołtarze, a chociażby obrazy tegoż Świętego.

Bł. Roman Archutowski

Witraż powstał z inicjatywy ks. prał. Kazimierza Konowrockiego, wychowanka bł. Romana Archutowskiego. W części środkowej widać postać błogosławionego, stojącą na drucie kolczastym przeradzającym się w cierń (nawiązanie do śmierci w obozie). Pod nim napis wotywny:
„Błogosławiony Męczenniku ks. Romanie Archutowski
Módl się za nami
Dar Księży Wychowanków”.
W lewej części kompozycji figura Matki Bożej Niepokalanej z dziedzińca seminarium warszawskiego. Z prawej widok na kościół seminaryjny na Krakowskim Przedmieściu w Warszawie, gdzie Błogosławiony był rektorem.
Witraż - prócz postaci centralnej Błogosławionego o zdecydowanie portretowym charakterze - posiada wybitnie dekoracyjną formę opartą na zmienności rytmów kolorystycznych.
Bł. Roman Archutowski żył w latach 1882-1943. Studiował w Akademii Duchownej w Petersburgu. Po powrocie do kraju pełnił różne funkcje, m.in. dyrektora Gimnazjum im. Stanisława Kostki w Warszawie, a od 1940 r. rektora Seminarium Duchownego w Warszawie. Niezwykły pedagog, człowiek wielkiego autorytetu i prawości. Aresztowany przez Niemców był więziony na Pawiaku, a potem wywieziony do obozu na Majdanku. Pomimo maltretowania, chorób i głodu, do śmierci spełniał obowiązki kapłańskie, podtrzymując współwięźniów na duchu.
Autorem obydwu witraży jest artysta malarz Lech Okołów z Warszawy. Zrealizowała je Pracownia Witrażownictwa Artystycznego w Józefowie - Michalinie k. Warszawy pod kierownictwem konserwatora zabytków i witraży mgr. Andrzeja Skalskiego.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Pustynia. Synod. Wspólnota

2026-02-10 14:29

Niedziela warszawska 7/2026, str. I

[ TEMATY ]

Warszawa

Łukasz Krzysztofka/Niedziela

Abp Adrian Galbas SAC

Abp Adrian Galbas SAC

O tym, po co Archidiecezji Warszawskiej synod, o potrzebie katechez dorosłych i wyczekiwanym Wielkim Poście, z abp. Adrianem Galbasem SAC rozmawiają Andrzej Tarwid i Łukasz Krzysztofka.

Łukasz Krzysztofka, Andrzej Tarwid: Przed nami Wielki Post. Jaką radę dałby Ksiądz Arcybiskup naszym Czytelnikom, aby był to dobry i owocny czas?
CZYTAJ DALEJ

Wierność idzie przez drogę posłuszeństwa, nie przez religijne widowisko

2026-01-20 11:14

[ TEMATY ]

rozważania

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

List Jakuba otwiera się autoidentyfikacją „sługi Boga i Pana Jezusa Chrystusa” oraz adresem do „dwunastu pokoleń w rozproszeniu” (diaspora). To język Izraela przeniesiony na wspólnoty wierzących w Mesjasza, żyjące poza ziemią ojców. Określenie „dwanaście pokoleń” mówi o całości ludu, rozsianego po świecie. Jakub od razu przechodzi do próby. Doświadczenia odsłaniają jakość wiary, a „doświadczanie” rodzi „wytrwałość” (hypomonē). W tradycji mądrościowej oznacza ona zdolność trwania przy dobru w długim czasie, bez rozpaczy i bez udawania siły. „Najwyższa radość” opisuje postawę opartą na pewności, że Bóg nie opuszcza w ucisku. Wytrwałość ma „dokonać dzieła”, aby człowiek stawał się „doskonały” i „nienaganny” (teleios, holoklēros), czyli dojrzalszy w wyborach i w reakcjach. Potem pojawia się prośba o mądrość. W Biblii mądrość obejmuje wiedzę oraz sztukę życia według Boga. Jakub mówi o Bogu, który „daje wszystkim chętnie i nie wymawia”. Prośba ma być wolna od chwiejności; w obrazie fali widać ruch, który nie ma kierunku. „Wątpiący” (diakrinomenos) przypomina falę miotaną wiatrem. Taki stan rozrywa decyzję i odbiera spójność działania; Jakub nazywa go „człowiekiem o dwoistej duszy” (dipsychos), niestabilnym w postępowaniu. Końcowe wersety dotykają napięć społecznych. Ubogi „brat” ma chlubić się wywyższeniem, a bogaty upokorzeniem. Obraz kwiatu trawy, który więdnie pod palącym słońcem, odsłania kruchość zasobów i krótki oddech ludzkiej sławy. Ten motyw wróci w liście w ostrych słowach wobec bogaczy, którzy krzywdzą pracowników.
CZYTAJ DALEJ

W Wielkim Poście modlitwy o pokój w Kościołach krajów Europy

2026-02-17 07:18

[ TEMATY ]

Wielki Post

modlitwa o pokój

Kamil Gregorczyk

O pokój „rozbrojony i rozbrajający” na Ukrainie, w Ziemi Świętej i innych miejscach świata będą w Wielkim Poście modlić się każdego dnia episkopaty krajów Europejskich. Łańcuch Eucharystyczny ma być widzialnym znakiem nadziei dla całego kontynentu.

Począwszy od Środy Popielcowej i przez cały okres Wielkiego Postu aż do poniedziałku w Wielkim Tygodniu - 2 kwietnia - Kościół w Europie pragnie gromadzić się wokół stołu eucharystycznego, aby wypraszać dar pokoju. Jak informuje CCEE, biskupi Europy będą się modlić o pokój „rozbrojony i rozbrajający”, do jakiego wzywa Papież Leon XIV.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję