Reklama

Wyzwania dla Kościołów w Polsce

Drugiego dnia Duszpasterskich Wykładów Akademickich skupiono się wokół rozważań na temat nowych wyzwań, przed którymi stanął Kościół w Polsce.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Prof. Piotr Wojciechowski w wykładzie Kościół Polski dla nowej Europy zwrócił uwagę na kilka istotnych i aktualnych zagadnień. „Dziś musimy odpowiedzieć sobie na pytanie, co to jest nowa Europa oraz jaki jest Kościół, który przynosi w swoim dziedzictwie różnorodne dary; z jaką twarzą wychodzić ma Kościół ku nowej Europie?”. Wobec ogromu zmian wiele środowisk może czuć się zagubionych we współczesnym świecie. Różnego rodzaju specjaliści starają się zaspokajać ludzkie potrzeby, postrzegając jednocześnie Kościół jako zagrożenie dla społeczeństwa otwartego. „Czy dobrami materialnymi mogą dać człowiekowi szczęście?” - pytał prof. Wojciechowski. Widać wyraźnie, że wielu współczesnych ludzi potrzebuje Chrystusa, ale nie do końca wie, kim On jest, dlatego koniecznie trzeba pracować wśród tych środowisk, by budować wzajemną solidarność międzyludzką. Konieczne jest budowanie takiej wspólnoty całej Europy, gdzie razem podejmowana będzie odpowiedzialność na rzecz dobra wspólnego. To właśnie dobitniej będzie świadczyć o naszych chrześcijańskich postawach wobec bliźniego. Po wykładzie wprowadzającym odbyła się dyskusja panelowa, która szczegółowiej uzupełniła wcześniejsze rozważania.
S. Małgorzata Chmielewska, znana ze swoich działań na rzecz ubogich, zwróciła uwagę, że dziś wciąż potrzeba świadectwa kim jesteśmy i „życia Ewangelią naprawdę”. Pochylenie nad ubogim, podanie pomocnej dłoni, by na nowo budować codzienność, przemawia do ludzi współczesnych dobitniej niż uczone wywody. Prof. Elżbieta Wolicka dodała jeszcze, że kluczowym wyzwaniem dla chrześcijaństwa we współczesnym świecie jest to, by nie zamykało się w swojej enklawie, „getcie”. Ważniejsze jest otwarcie na innych, poszukiwanie wspólnej drogi, gdzie duszpasterstwo elastycznie dostosowywać się będzie do wciąż nowych potrzeb różnych środowisk. „Kościół w świecie wielokulturowej różnorodności musi szukać dialogu, pokazywać autorytety i obrońców dobra wspólnego” - podkreślała s. Chmielewska.
Ks. Andrzej Draguła mówił o współczesnej młodzieży, pokoleniu „Przystanku Woodstok”, z którym Kościół spotyka się w ramach organizowanego już od kilku lat „Przystanku Jezus”. Podkreślił, że media zbyt wiele złego powiedziały na temat tej młodzieży, czyniąc wielką krzywdę zarówno jej, jak i tym, którzy starają się wychodzić z misją ewangelizacyjną. „Przystanek Jezus” stara się zaspokoić głód wartości, który dostrzegalny jest w młodym pokoleniu i pozwala pokazać doświadczenie Kościoła bliskiego każdemu człowiekowi. „Kościół chce być tam obecny, nie po to, aby oskarżać, lecz by wysłuchać i być razem z młodym człowiekiem” - mówił ks. Draguła.
Rola mediów we współczesnym świecie legła u podstaw wypowiedzi red. Macieja Iłowieckiego, który przypomniał, iż mogą one odegrać zarówno pozytywną, jak i negatywną rolę. Wiele w tej materii zależy od wartości, jakimi kierują się w życiu sami dziennikarze. Powszechnie wiadomo, że współczesne media kształtują rzeczywistość. Z jednej strony mogą uczyć zachowań obywatelskich, propagować dobre wzorce, ostrzegać przed zagrożeniami, z drugiej - równie skutecznie osłabiać więzi społeczne, burzyć wartości, niszczyć instytucje i ludzi. W jego opinii „media i Kościół łączy komunikacja społeczna, ale aby była ona pełna musi być oparta na prawdzie i rzetelnej informacji”.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Papież odpowiada na list mężczyzny, który określa się jako „ateista kochający Boga”

2026-02-24 19:47

[ TEMATY ]

wiara

Leon XIV odpowiada

Vatican Media

W lutowym numerze miesięcznika „Piazza San Pietro” Leon XIV odpowiada na list mężczyzny, który określa się jako „ateista kochający Boga”. Prawdziwy problem nie polega na wierzeniu lub niewierzeniu w Boga, ale na poszukiwaniu Go — i właśnie w tym tkwi godność oraz piękno naszego życia - przypomina Ojciec Święty.

„Nie może być ateistą ten, kto kocha Boga, kto szuka Go szczerym sercem” - tak Papież Leon XIV odpowiada, cytując św. Augustyna, na list nadesłany do redakcji miesięcznika „Piazza San Pietro”, wydawanego w Watykanie. Autorem korespondencji jest mężczyzna o imieniu Rocco, pochodzący z regionu Reggio Calabria. Ojciec Święty dziękuje czytelnikowi za nadesłane słowa i odpowiada na jego wątpliwość: czy możliwe jest określanie siebie jako ateisty, a jednocześnie kochanie Boga?
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Pielgrzymi z Polski przy szczątkach św. Franciszka z Asyżu: To jest coś, co przeszywa duszę

2026-02-26 10:17

[ TEMATY ]

Asyż

Św. Franciszek z Asyżu

szczątki

Vatican Media

To jest coś, co przeszywa duszę – tak pielgrzymi z Polski opowiadali Vatican News o emocjach związanych z oddaniem czci i modlitwie przy doczesnych szczątkach św. Franciszka, wystawionych w Asyżu w 800 lat po jego śmierci. Przybyliśmy prosić, aby sprowadzał na nas Boże błogosławieństwo pokoju - mówią pielgrzymi.

Rześki poranek w lutym na dziedzińcu przed dolną bazyliką w Asyżu. W skupieniu i z cierpliwością około stuosobowe grupy oczekują na swoją kolej do wejścia do Bazyliki, aby ujrzeć i oddać cześć szczątkom św. Franciszka z Asyżu. Po raz pierwszy w historii, właśnie w 800 lat po śmierci Biedaczyny z Asyżu, jego szczątki zostały na 30 dni wystawione publicznie, do oddawania czci przez wiernych.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję