Reklama

Kościół w dziejach Rzeszowa

Piesza Pielgrzymka Rzeszowska

Miesiące letnie obfitują w różnorakie akcje duszpasterskie podejmowane przez Kościół katolicki. Jedną z bardziej popularnych są piesze pielgrzymki do miejsc świętych. Mają one długą i bogatą historię, sięgającą początków chrześcijaństwa. Obecnie, zwłaszcza w Polsce, przeżywają swój wielki rozwój. Na popularność tej formy pobożności, zwanej też rekolekcjami w drodze, składa się wiele przyczyn. Jedną z nich jest bez wątpienia fakt, iż przypominają człowiekowi o najważniejszym celu jego życia i o tym, że jego życie jest stale byciem w drodze, czyli pielgrzymowaniem.

Niedziela rzeszowska 32/2004

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W Polsce najpopularniejszym miejscem pielgrzymkowym jest oczywiście Jasna Góra, gdzie każdego roku przybywają tysiące zorganizowanych pielgrzymek, w tym kilkaset pieszych. Do najstarszych należą piesze pielgrzymki z Kalisza, Żywca i Warszawy, odznaczające się kilkusetletnią tradycją. Znacznie młodszą, ale już posiadającą dość długą historię, jest Piesza Pielgrzymka Rzeszowska, która w tym roku po raz 27. wyruszyła na pielgrzymi szlak.
Inicjatorem zorganizowania Pieszej Pielgrzymki Rzeszowskiej był duszpasterz akademicki rzeszowskiej filii Akademii Rolniczej ks. Franciszek Rząsa. Już w 1976 r. pielgrzymował wraz ze studentami z Rzeszowa w ramach Pieszej Pielgrzymki Warszawskiej. Natomiast w roku następnym wraz z jednym ze swych studentów wytyczał szlak dla pieszej pielgrzymki z Rzeszowa. Prace organizacyjne pochłonęły duszpasterzowi jeszcze wiele czasu, ale po pokonaniu piętrzących się trudności 5 sierpnia 1978 r. na trasę wyruszyła I Piesza Pielgrzymka Rzeszowska. 186-osobowej grupie przewodniczył oczywiście jej organizator ks. F. Rząsa. W 9. dniu pielgrzymowania pod Mstowem grupa ta połączyła się z pielgrzymką warszawską i wraz z nią weszła na Jasną Górę. Spowodowało to jednak zatarcie jej odrębności, dlatego też w następnych latach, już pod przewodnictwem dyrektora ks. Eugeniusza Królika, pielgrzymka rzeszowska wchodziła na Jasną Górę oddzielnie, tym bardziej, że szybko stała się wielkim przedsięwzięciem organizacyjnym. Wzrosła znacznie liczba pielgrzymów, dochodząc do kilku tysięcy osób. Najmniejszą personalnie była, co zrozumiałe, pierwsza pielgrzymka, licząca 186 osób, zaś największą - czternasta w 1991 r. liczyła ok. 5600 osób. Przeciętna liczba pątników Pieszej Pielgrzymki Rzeszowskiej wynosi ok. 3200 osób, wśród nich jest zwykle ok. 50 kapłanów, 50 alumnów i 20 sióstr zakonnych.
Wzrastająca liczba pątników wymusiła podział pielgrzymki na mniejsze grupy. Ze względów organizacyjnych dokonano go według kryterium terytorialnego. Większe ośrodki duszpasterskie diecezji przemyskiej, a od 1992 r. - rzeszowskiej, organizowały własne grupy pielgrzymkowe. Pierwszego podziału dokonano już w 1979 r. Były wtedy 2 grupy, pierwsza pod patronatem bł. Marii Teresy Ledóchowskiej, druga - bł. Maksymiliana Kolbego. Z czasem liczba grup wzrosła do 12. Taki stan utrzymywał się od 1983 do 1994 r. Nieco zmniejszył się on w 1994 r. wraz z włączeniem 3 grup z terenu archidiecezji przemyskiej w struktury Pieszej Pielgrzymki Przemyskiej, przy jednoczesnym przyłączeniu ropczyckiej grupy św. Barbary. W następnych latach powstały jeszcze trzy grupy pielgrzymkowe. Obecnie Piesza Pielgrzymka Rzeszowska składa się z 13 następujących grup: św. Maksymiliana, św. Stanisława, św. Wojciecha, św. Jadwigi, św. Kazimierza, św. Urszuli, św. Jana z Dukli, św. Alberta, św. Andrzeja, św. Barbary, św. Kingi, bł. Karoliny i św. Józefa Sebastiana Pelczara.
Wytyczona przed laty przez ks. Rząsę trasa pielgrzymki nie uległa zmianie. Dokonano tylko niewielkich korekt. Przebiega ona poprzez następujące stacje pielgrzymkowe: Rzeszów (kościół farny) - Przedbórz - Łączki Brzeskie - Małec - Brzostków - Chroberz - Nawarzyce - Słupia - Lelów - Kotysów - Jasna Góra.
Pielgrzymka jest przede wszystkim przedsięwzięciem religijnym, rekolekcjami w drodze, toteż kieruje się ona określonym programem duszpasterskim, którego stałymi punktami są: Eucharystia, sakrament pokuty, wspólne modlitwy i śpiew pieśni religijnych, nabożeństwo Drogi Krzyżowej, nowenna oraz konferencje ascetyczne. Każdego roku program koncentruje się na realizacji innego zadania pielgrzymkowego, będącego zarazem hasłem danej pielgrzymki.
Co kieruje wiernych na szlaki pielgrzymkowe? Odpowiedzi może być wiele, tyle ilu jest pielgrzymów, ale jako ich streszczenie można przedstawić wypowiedź jednej z pątniczek: „Pielgrzymka to głęboki oddech. Mimo zmęczenia odpoczywam. Nie lubię powiedzenia ładuję akumulatory, ale w każdym razie napełniam się. Niosę przede wszystkim dziękczynienie, choć są oczywiście i inne sprawy: prośby, życie codzienne, praca zawodowa, rodzina”.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Jak ja służę drugiemu człowiekowi?

[ TEMATY ]

homilia

rozważania

Anna Wiśnicka

Rozważania do Ewangelii Mk 1, 29-39.

Środa, 14 stycznia. Dzień Powszedni.
CZYTAJ DALEJ

Nominacje na nowe funkcje w Archidiecezji Warszawskiej. Abp Galbas wręczył dekrety

2026-01-14 17:12

[ TEMATY ]

Archidiecezja Warszawska

Archidiecezja Warszawska

Abp Adrian Galbas ustanowił nowego wizytatora nauczania religii oraz koordynatora ds. katechezy osób ze szczególnymi potrzebami edukacyjnymi. Metropolita warszawski wręczył dekrety podczas spotkania opłatkowego dla katechetów.

Ks. Grzegorz Czernek, wikariusz parafii św. Franciszka z Asyżu w Izabelinie, został mianowany wizytatorem nauczania religii w rejonie centralnym w Kurii Metropolitalnej Warszawskiej.
CZYTAJ DALEJ

Uczeń Jezusa spotyka czasem niezgodę najbliższych

2026-01-14 20:57

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

wikipedia.org

Opowiadanie stoi na progu nowej epoki. Dawid wraca do Siklag, a z pola bitwy przychodzi posłaniec z rozdartą szatą i ziemią na głowie. Tak Biblia opisuje człowieka dotkniętego śmiercią. Przynosi znaki władzy: koronę i naramiennik Saula. Znaki królewskie zmieniają właściciela, a Dawid nie traktuje ich jak łupu. Rozdziera szaty, płacze i pości aż do wieczora. Żałoba obejmuje Saula, Jonatana i poległych Izraela. Potem rozbrzmiewa pieśń żałobna (qînâ). Otwiera ją wołanie o „ozdobie Izraela” zabitej na wyżynach. Hebrańskie (haṣṣəḇî) niesie sens splendoru, czegoś drogiego i kruchego. Refren „Jakże polegli mocarze” oddaje hebrajskie (’êk nāpelû gibbōrîm) i spina pamięć całego narodu. Dawid nie pozwala, aby wieść stała się pieśnią triumfu w miastach Filistynów. W pochwałach dla Saula i Jonatana nie ma pochlebstwa. Jest uznanie prawdy: byli złączeni w życiu i w śmierci, szybsi niż orły i mocniejsi niż lwy. Słowo „mocarze” (gibbōrîm) obejmuje tu odwagę i odpowiedzialność za lud. Dawid pamięta także dobro, które Izrael otrzymał za Saula, szczególnie bezpieczeństwo i dostatek. W końcu głos staje się osobisty. Dawid opłakuje Jonatana jak brata i mówi o miłości „przedziwnej”. Ta przyjaźń wyrasta z przymierza i wierności. Tekst ukazuje królewskość Dawida zanim otrzyma tron. Objawia się w panowaniu nad odwetem i w czci dla pomazańca Pana, także podczas jego prześladowania. Dawid nie buduje swojej przyszłości na upokorzeniu poprzednika. Wypowiedziany żal oczyszcza przestrzeń władzy i uczy, że królowanie zaczyna się od słuchania Boga, a nie od gromadzenia łupów.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję