Każdy rok harcerski rozpoczyna się i kończy Mszą św. Pierwsza jest w intencji Szarych Szeregów, ostatnia to dziękczynienie za czas wspólnej pracy. W sobotę 19 czerwca br. cały Okręg Lubelski (jednostki
z Chełma, Bychawy, Kraśnika, Łęcznej i Lublina) spotkał się na Eucharystii w kościele Ojców Dominikanów na Starym Mieście. Mszę św. celebrował ks. Andrzej Szulej, długoletni duszpasterz zawiszacki wraz
z ks. Stanisławem Zającem z Łęcznej.
Kazanie wygłosił ks. Andrzej. Mówił o dumnych, lecz pustych kłosach zboża. Przypowieść przestrzegała przed pychą i próżnością. Ks. Andrzej przypomniał sens obozu harcerskiego, którego głównym celem, oprócz
odpoczynku, rozwoju fizycznego i psychicznego, jest zbliżenie młodzieży do Stwórcy. Najważniejszym miejscem obozu jest kaplica. Ona powstaje pierwsza, gdy nie ma jeszcze masztów i bram. Główny punkt dnia
to spotkanie z Bogiem w Eucharystii i w czasie indywidualnej modlitwy. Pod koniec Mszy św. ks. Stanisław Zając przypomniał o wadze wspólnoty i jej roli na obozie.
Po uroczystym błogosławieństwie i modlitwie harcerskiej wszyscy udali się na plac przed Zamkiem Lubelskim, gdzie odbył się apel. Obecni byli: szefowa Chorągwi, hm. Nina Kowalczyk, hufcowa Hufca Lubelskiego,
hm. Ewa Gumiela, szefowe środowiska kraśnickiego i łęczyńsko-chełmskiego, pełniący obowiązki hufcowego lubelskiego, hm. Jarosław Gruda, asystent hm. Marek Nieoczym i wiele innych osób. Każda jednostka
zameldowała się. Odśpiewaliśmy hymn: Króluj nam Chryste. Był też czas dla wodza, czyli przypomnienie celów obozów. Apel zakończył się radosnym okrzykiem: Ad Mariam Europa.
Potem przyszedł czas na odświeżenie znajomości i zawarcie nowych. Na rozesłaniu pojawiło się ok. 36 zastępów, trzy gromady wilcząt, przewodniczki i wędrownicy. Rozpiętość wieku była bardzo duża. Najmłodsi
skauci - Kuba i Jaś - byli jeszcze w wózkach. Uzgodniliśmy ostateczne szczegóły dotyczące obozów. Potem, życząc sobie udanych wakacji, rozeszliśmy się do domów.
Maria z Dzieciątkiem oraz święte Felicyta i Perpetua
Podczas gdy akta męczeństwa opisują przebieg urzędowego, autentycznego postępowania sądowego w sprawach męczeństwa, to pasje męczenników ukazują męczeństwo z punktu widzenia wiary Chrystusowej. Ich chrześcijańscy autorzy zmierzają ku temu, by opisać ostatnie dni oraz śmierć męczenników, interpretując je z punktu widzenia wiary. W pasjach (opisach cierpień) materiały z akt męczeństwa wzbogacone zostają o informacje dotyczące, np. okoliczności dostania się do niewoli, warunków w więzieniu, charakterystyki osób, opisu kaźni oraz występujących przy tym cudów.
Właściwym celem pasji nie było wierne przekazanie sprawozdania odnośnie do zaistniałego męczeństwa, lecz duchowe zbudowanie wierzących oraz religijne wzmocnienie tych, którzy być może również później będą musieli doznać męczeństwa. Z wielu przekazanych pasji męczenników pierwotnego Kościoła, pasja Perepetui i Felicyty zasługuje na specjalną uwagę. Wprowadza nas ona do miasta Kartaginy, która była kiedyś znamienitą metropolią handlową i głównym miastem rzymskiej prowincji w Afryce.
Końcowe wersety Księgi Micheasza brzmią jak modlitwa wspólnoty i jak hymn o przebaczeniu. Prorok działał w VIII w. przed Chr. i patrzył na krzywdę oraz rozpad ładu w Judzie. Pada prośba: „Paś lud swój laską”. Obraz pasterza jest w Biblii językiem troski i odpowiedzialności. Laska pasterska służyła do prowadzenia trzody i do obrony przed drapieżnikiem. Słowa o samotnym mieszkaniu „w lesie, pośrodku Karmelu” przywołują Karmel, pasmo górskie nad Morzem Śródziemnym, kojarzone z zielenią i z tradycją Eliasza. Baszan i Gilead przywołują krainy dobrych pastwisk po wschodniej stronie Jordanu. Modlitwa prosi o bezpieczne zamieszkanie i o Boże działanie „jak za dni wyjścia z Egiptu”. Potem brzmi pytanie: „Któż jest Bogiem jak Ty”. To gra słów, bo imię Micheasz znaczy „Kto jest jak JHWH?” (Mîkāyāhû). Tekst używa kilku nazw zła, aby nazwać winę bez jej pomniejszania. Bóg „nie trwa w gniewie”, bo ma upodobanie w łaskawości (ḥesed). Obraz „zdeptania win” pokazuje Boga jako Zwycięzcę, który odbiera złu władzę. Obraz „wrzucenia w głębokości morskie” mówi o usunięciu bez możliwości odzyskania; morze oznacza tu otchłań. W wypowiedzi przeplata się forma „On” i „Ty”, jak w modlitwie, która przechodzi od opowiadania do bezpośredniego zwrotu. Pojawia się też słowo „reszta” (še’ērît), czyli ocaleni, którzy wracają do Boga. Werset końcowy mówi o wierności (ʾĕmet) wobec Jakuba i o łaskawości wobec Abrahama, „jak przysiągłeś naszym ojcom od dawnych dni”.
– „Twój brat był umarły, a ożył” – tymi słowami Ewangelii o miłosiernym Ojcu rozpoczął homilię podczas Mszy świętej pogrzebowej Maciej Małyga, żegnając ks. Jana Sienkiewicza, proboszcza parafii Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny w Moczydlnicy Klasztornej.
Msza święta odbyła się w kościele pw. św. Jadwigi Śląskiej we Wrocławiu - Leśnicy, a ciało z trumną zostało złożone w wyznaczonym miejscu przy kościele. – Właśnie słyszeliśmy Ewangelię o miłosiernym Ojcu, miłosiernym Bogu, o dwóch braciach. Tę Ewangelię czyta dziś cały Kościół na swojej wielkopostnej drodze nawrócenia w kierunku Krzyża i Zmartwychwstania – powiedział biskup na początku homilii, jak podkreślił, fragment ten nie jest specjalnie przeznaczony na liturgię pogrzebową, ale w chwili pożegnania nabiera szczególnego znaczenia.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
