Reklama

Sportowa edukacja

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

15 drużyn w różnych kategoriach wiekowych rywalizowało w zawodach, które zostały zorganizowane przez Lokalne Stowarzyszenie Salezjańskiej Organizacji Sportowej mieszczące się przy ulicy Kawęczyńskiej 53. Była to jedna z nielicznych imprez na terenie Warszawy, które odbyły się z myślą o dzieciach ze szkół podstawowych i gimnazjalnych.
Do salezjańskiej ligi szóstek piłkarskich, która odbywała się na warszawskiej Pradze zgłosiło się siedem zespołów. Rywalizowały one ze sobą systemem każdy z każdym. Mecze odbywały się na boisku, które powstało na terenie XX Liceum Ogólnokształcącego przy ul. Objazdowej 3. Należy w tym miejscu wspomnieć, że nie byłoby gdzie rozgrywać pojedynków, gdyby nie wielki trud, jaki w przygotowanie placu do gry włożyli członkowie Stowarzyszenia. Przez kilka dni łopatami wyrównywali przywiezione wcześniej... tony ziemi. Jednak ich praca opłaciła się, ponieważ dzięki temu powstało miejsce, gdzie każdy amator „piłki kopanej” będzie mógł podnosić swoje umiejętności.
W lidze szóstek piłkarskich pierwsze miejsce zajął zespół OS Tornados z dorobkiem 25 punktów, który tylko bilansem bramek wyprzedził Salos. Na trzecim miejscu uplasowała się drużyna M. S. S. Praga, a kolejne lokaty zajęli: FC Szmulki, FC Ciamajdy, Błyskawica, M-e Praga. Najlepszym strzelcem turnieju został zawodnik zwycięzcy ligi - OS Tornados - Oczko, który zdobył 18 bramek, drugi w tej klasyfikacji Kamil Gicewicz z FC Szmulek miał na koncie tylko o jedno trafienie mniej. Według oficjalnych statystyk w 42 meczach strzelono 265 bramek, a sędziowie pokazali zawodnikom 3 żółte i 3 czerwone kartki.
Mecze rozgrywały także roczniki 1991 i 1992 oraz 1993 i młodsi. W starszej grupie bezkonkurencyjny okazał się zespół Beybladers, który wygrał wszystkie mecze i mógł się pochwalić wspaniałym bilansem bramkowym 40-9! Drugie miejsce zajął zespół Tygryski, trzecie Piękne i Bestie, a czwarte UKS Bezdomni. Ciekawostką tych zawodów był fakt, że w drużynie Piękne i Bestie oprócz chłopaków grały także dziewczyny. Najlepszym strzelcem turnieju okazał się Nowicki z zespołu Tygryski, który zdobył 13 bramek.
W grupie młodszej pierwsze miejsce zajął zespół Huragana z dorobkiem 12 punktów. Na drugim miejscu uplasowała się drużyna PKS Agape, trzecie były Liski, a czwarte Orły Praga.
Uroczyste podsumowanie turniejów oraz wręczenie nagród miało miejsce 29 maja. Także wtedy odbyły się finałowe mecze o Puchar Ligi. Zwycięstwo w tych zawodach po bardzo emocjonującym meczu odniósł zespół FC Ciamajdy, który dopiero w rzutach karnych pokonał OS Tornados. Upominki dla uczestników turnieju ufundował pobliski Dom Kultury, a patronat medialny objęło Radio Praga.
Żadne zawody nie odbyłyby się, gdyby nie prezes Lokalnego Stowarzyszenia Salosu Beata Dziwirek. Niemały udział w organizacji turnieju mieli także ks. Sławomir Szczodrowski oraz Piotr Grzeszczuk.
Należy przyznać, że w Warszawie brakuje inicjatyw, w których najmłodsi mogliby sprawdzić swoje umiejętności. Dlatego miejmy nadzieję, że organizatorzy będą kontynuować tę ideę i za kilka miesięcy ruszy kolejna edycja Salezjańskiej Ligi Szóstek Piłkarskich. Jest to ważne także ze względu na aspekt wychowawczy sportu, ponieważ każdy kto chociaż przez krótki czas trenował piłkę nożną lub jakąś inną dyscyplinę wie, że zdrowa rywalizacja, w ramach zasad fair play, wyrabia cechy charakteru, które są bardzo pomocne w dorosłym życiu.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Społecznicy stawiają krzyże i kapliczki we Francji

2026-01-14 18:32

[ TEMATY ]

Francja

Monika Książek

Krzyż przy drodze. Figura na rozdrożu. Znak wiary wpisany w krajobraz. We Francji, gdzie przez dekady symbole chrześcijańskie znikały z przestrzeni publicznej, rodzi się cichy, ale wyraźny ruch odnowy. „The Catholic Herald” opisuje działalność organizacji SOS Calvaires, która przywraca krzyże i kapliczki, przez stulecia kształtujące duchową tożsamość Francji.

Już w XVIII wieku św. Ludwik Maria Grignion de Montfort zachęcał wiernych, by francuską wieś ozdabiały przydrożne kalwarie – wizerunki Chrystusa ukrzyżowanego. Przedrewolucyjna Francja odpowiedziała na to wezwanie z entuzjazmem. Krzyże pojawiły się na skrzyżowaniach dróg, przy wejściach do wiosek i wzdłuż ścieżek, stając się nieodłącznym elementem krajobrazu.
CZYTAJ DALEJ

Trzy ważne tematy podejmuje dzisiejsza Ewangelia: rozpoznać Jezusa, pójść za Nim i dawać świadectwo

2026-01-14 18:56

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

Agata Kowalska

Ewangelia uczy, że nikt nie jest gotów wybrać się w drogę za Jezusem, poddać się Jego wymaganiom czy też poświęcić się dla Niego, jeśli wpierw nie (roz)pozna w Nim swojego Zbawiciela.

Jan zobaczył podchodzącego ku niemu Jezusa i rzekł: «Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata. To jest Ten, o którym powiedziałem: „Po mnie przyjdzie Mąż, który mnie przewyższył godnością, gdyż był wcześniej ode mnie”. Ja Go przedtem nie znałem, ale przyszedłem chrzcić wodą w tym celu, aby On się objawił Izraelowi». Jan dał takie świadectwo: «Ujrzałem ducha, który zstępował z nieba jak gołębica i spoczął na Nim. Ja Go przedtem nie znałem, ale Ten, który mnie posłał, abym chrzcił wodą, powiedział do mnie: „Ten, nad którym ujrzysz ducha zstępującego i spoczywającego na Nim, jest Tym, który chrzci Duchem Świętym”. Ja to ujrzałem i daję świadectwo, że On jest Synem Bożym».
CZYTAJ DALEJ

Nauczycielu, nic Cię to nie obchodzi, że giniemy?

2026-01-15 09:29

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Prorok Natan wchodzi do Dawida z opowieścią. Mówi o bogaczu, który zabiera ubogiemu jedyną owieczkę. Obraz dotyka najczulszego miejsca: owca rośnie w domu jak córka. Przypowieść (māšāl) ma formę sprawy sądowej. Dawid słyszy ją jak skargę i od razu staje w roli sędziego. Zapala się jego gniew. Pada przysięga: «Na życie Pana». Pada też wyrok: odda poczwórnie. Ten szczegół brzmi jak echo Prawa o zadośćuczynieniu za skradzioną owcę. Król rozpoznaje zło cudze, a własne nosi pod płaszczem władzy. Natan wypowiada zdanie jak ostrze: «Ty jesteś tym człowiekiem». Natan nie prowadzi sporu o szczegóły. On otwiera sumienie. Król zostaje doprowadzony do punktu, w którym sam wypowiedział prawdę. W dalszych wersetach brzmi teologiczne jądro: wzgarda wobec Pana. Grzech zaczyna się od odwrócenia się od daru. Przemoc rodzi przemoc. Miecz wchodzi do domu. Wina Dawida dotknęła Uriasza, a potem dotyka też dziecka. Tekst mówi o tajemnicy odpowiedzialności króla, który niesie w sobie los ludu. Dawid wypowiada: «Zgrzeszyłem przeciw Panu». Jedno zdanie wystarcza. Nie ma tu targowania się ani alibi. Natan ogłasza przebaczenie: «Pan odpuszcza ci grzech. Nie umrzesz». Miłosierdzie nie unieważnia skutków, a otwiera przyszłość. Dawid błaga o życie dziecka postem i leżeniem na ziemi. Starsi z domu nalegają, aby wstał. Dawid pozostaje na ziemi i odmawia posiłku. Pokuta przybiera kształt milczenia przed Bogiem. Skrucha prowadzi do modlitwy, w której człowiek nie ukrywa się ani przed Bogiem, ani przed sobą. W tle stoi modlitwa Izraela, która później zabrzmi w psalmie: «Zmiłuj się nade mną, Boże».
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję