Z Guruvayoor udaliśmy się do Potta, gdzie jest ośrodek charyzmatyczny. Po drodze zatrzymaliśmy się w Irinjalakuda, by zobaczyć słonie przygotowywane do procesji. Było ich pewnie ze dwadzieścia.
W Potta najpierw trafiliśmy do Ashram, czyli do klasztoru i parafii, gdzie panującym językiem jest Malayalam. 20 lat temu Ojcowie ze Zgromadzenia św. Wincentego á Paulo rozpoczęli tu działalność w
Odnowie Charyzmatycznej. Zbudowali dwa ośrodki: jeden dla posługujących się Malayalam, drugi, zwany brytyjskim, dla władających językiem angielskim oraz sześcioma językami Indii: Malayalam, Hindi, Tamil,
Kannada, Telugu i Konkoni. Jest to największy na świecie ośrodek. Jednorazowo może w nim odprawić rekolekcje
25 tys. osób. Zwykle są to rekolekcje tygodniowe: rozpoczynają się w niedzielę, kończą w piątek. Raz w roku odbywa się pięciodniowa konwencja, gromadząca do 200 tys. osób. Na miejscu nocuje 25 tys.
ludzi, pozostali odjeżdżają wieczorem, by rano powrócić. Nocują w okolicy.
Nowy, wielki dom ma 5 lat. Rozmawiałem o Odnowie Charyzmatycznej w Indiach z dyrektorem Ośrodka - o. Augustynem Valluranem. Niestety, byliśmy tu zaledwie godzinę, musieliśmy jechać do Aluva.
Po krótkim błądzeniu (już w ciemnościach) dotarliśmy do Don Bosco College. Jest to seminarium salezjańskie dla pierwszych roczników. O 21.30 powiedziałem jeszcze parę słów do seminarzystów, a następnego
dnia, o godz. 6.30 wygłosiłem konferencję. Mówiłem o św. Tomaszu i wypływie, jaki na mnie wywarł. Z okazji 80. rocznicy urodzin o. Vigi, spowiednika seminarzystów, o godz. 7.15 przewodniczyłem Mszy św.
po angielsku, a Jubilat wygłosił homilię. Wzruszony, zażartował, że jestem specjalnym wysłannikiem Jana Pawła II na jego urodziny. Widać było, że kocha seminarzystów, a oni jego.
Po śniadaniu pojechaliśmy w stronę Ernakulam do Fort Kochi (Cochin), gdzie czekał na nas o. Paul OCD. Najpierw zabrał nas do domu swego brata Georga w Perumpadappu (dzielnica Cochin). George jest
emerytowanym nauczycielem gry na sitar - hinduskim rodzaju gitary. Instrument zbudowany jest z wysuszonego owocu podobnego do dyni oraz z drewna tekowego. Zagrał dla nas ciekawe, hinduskie melodie.
O. Paul był naszym przewodnikiem po Cochin, gdzie Europejczycy przybyli już w XVI w. Najpierw odwiedziliśmy jedyną w Indiach synagogę w Mattancherry - dzielnicy Chochin. Paradesi Synagogue zbudowana
została w 1568 r. przez Żydów z Europy (Hiszpania, Holandia). Obecnie wspólnota żydowska jest bardzo mała. Już za Salomona istniał handel z Wybrzeżem Malabarskim. Po zburzeniu w 70 r. świątyni
w Jerozolimie i rozproszeniu Żydów, wielu z nich przybyło na to wybrzeże. W 379 r. powstało nawet królestwo żydowskie w Crangonore.
Modlitwa z Dn 9 należy do klasycznych modlitw pokutnych Biblii. Powstaje w realiach wygnania, gdy utrata ziemi i świątyni rodzi pytania o winę i o sens historii. W tej części księgi autor wraca do hebrajskiego, aby modlitwa brzmiała językiem Pisma. Pierwsze zdanie przywołuje formułę z Tory: „Panie, Boże wielki i straszliwy”, wierny wobec tych, którzy Go miłują. Daniel nie zatrzymuje się na pochwałach. Wprowadza serię czasowników: „zgrzeszyliśmy, popełniliśmy nieprawość, zbłądziliśmy, zbuntowaliśmy się, odstąpiliśmy”. W hebrajskim stoją tu różne rdzenie, aby nazwać winę bez zmiękczania. Uderza liczba mnoga. Modlący się włącza siebie w odpowiedzialność ludu, także elit: królów, książąt i ojców. Zdanie „Tobie, Panie, sprawiedliwość, a nam wstyd na twarzy” oddaje hebrajskie bōšet pānîm i opisuje sytuację publicznej kompromitacji. „Sprawiedliwość” Boga oznacza tu Jego prawość także w sądzie. Daniel nie przerzuca winy na Babilon ani na okoliczności. Nazywa główną przyczynę klęski. Jest nią brak słuchania proroków i nieposłuszeństwo wobec Prawa. Zwraca uwagę określenie proroków jako „Twoich sług”. Słowo Boga przychodzi przez konkretne osoby, a odrzucenie ich nauki rani wspólnotę. Potem wypowiada zdanie kluczowe: „do Pana Boga naszego należy miłosierdzie i przebaczenie”. W hebrajskim stoją tu liczby mnogie: ha-raḥamîm i ha-seliḥot, jakby tekst mówił o obfitości daru. Dzisiejsza modlitwa nie buduje argumentu z własnych zasług. Ona opiera się na tym, kim jest Bóg. Tekst uczy modlitwy, która łączy prawdę o grzechu z ufnością w przebaczenie.
Wielki Post jest wielkim czasem na czyny, konkretne czyny płynące z wiary, czyny, które umacniają moją wiarę osobistą i zarazem zapraszają do jej przyjęcia tych, co wiary nie posiadają, którzy od niej odeszli, którzy z nią walczą lub się z niej naśmiewają.
Jezus wziął z sobą Piotra, Jakuba oraz brata jego, Jana, i zaprowadził ich na górę wysoką, osobno. Tam przemienił się wobec nich: twarz Jego zajaśniała jak słońce, odzienie zaś stało się białe jak światło. A oto ukazali się im Mojżesz i Eliasz, rozmawiający z Nim. Wtedy Piotr rzekł do Jezusa: «Panie, dobrze, że tu jesteśmy; jeśli chcesz, postawię tu trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza». Gdy on jeszcze mówił, oto obłok świetlany osłonił ich, a z obłoku odezwał się głos: «To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie, Jego słuchajcie!» Uczniowie, słysząc to, upadli na twarz i bardzo się zlękli. A Jezus zbliżył się do nich, dotknął ich i rzekł: «Wstańcie, nie lękajcie się!» Gdy podnieśli oczy, nikogo nie widzieli, tylko samego Jezusa. A gdy schodzili z góry, Jezus przykazał im, mówiąc: «Nie opowiadajcie nikomu o tym widzeniu, aż Syn Człowieczy zmartwychwstanie».
Podczas spotkania z młodzieżą z ruchu Magis w parafii Wniebowstąpienia Pana Jezusa w Rzymie Leon XIV nawiązał do konfliktów na świecie. Martwię się tym, co dzieje się na świecie, zwłaszcza wczoraj i dziś, i nie wiemy, jak długo to potrwa - w regionie Bliskiego Wschodu znów wybuchła wojna - mówił. I dodał, że dzięki świadectwu tej młodzieży z parafii można zmieniać świat.
„Chcę Wam powiedzieć, że martwię się tym, co dzieje się na świecie, zwłaszcza wczoraj i dziś, i nie wiemy, jak długo to potrwa - w regionie Bliskiego Wschodu znów wybuchła wojna” - powiedział Papież kierując słowa do młodzieży z parafii Wniebowstąpienia w rzymskiej dzielnicy Quarticciolo.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
