Reklama

XXI Liceum Ogólnokształcące w Lublinie

Tydzień filozoficzny

Niedziela lubelska 16/2004

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Datujące swój początek na 1925 r., XXI Liceum Ogólnokształcące im. św. Stanisława Kostki, potocznie zwane „Biskupiakiem”, już niejednokrotnie mogło się poszczycić śmiałymi rozwiązaniami dydaktycznymi, które nie tylko podwyższyły prestiż szkoły, ale przede wszystkim wpłynęły w zasadniczy sposób na wszechstronny rozwój uczniów. Jedną z takich inicjatyw jest, koordynowany przez Ewę Trojanowską, „Tydzień filozoficzny”, na który złożył się wykład ks. prof. Andrzeja Maryniarczyka, przygotowany przez uczniów spektakl Sokrates oraz wewnątrzszkolny konkurs filozoficzny. Uczniowie zadbali również o wystrój całej szkoły, stąd na korytarzach można było oglądać wystawy prezentujące sylwetki wybitnych filozofów i pozwalające zapoznać się z głoszonymi przez nich tezami.

Sztuka czytania świata

Prelegent zwrócił uwagę na wartość filozofii, podkreślając, że poznanie byłoby bardzo ubogie, gdyby ograniczało się tylko do materii, biologii, fizyki. Stąd „filozofia wyłoniła się jako pewna sztuka czytania świata”. Posługując się językiem filozofii, podawał przykłady rozumienia rzeczywistości i prezentując poglądy różnych filozofów, wyjaśniał kwestie zła i cierpienia według klucza: czym jest, dlaczego jest i jaki ma sens. „Świat jest światem dobra, żyjemy w świecie dóbr”, stąd „nie ma rzeczy złych samych w sobie, zło jest brakiem w dobru. Natomiast wielkość człowieka polega na tym, że może te braki uzupełniać” - podkreślał Prelegent. Sporo emocji wywołała próba odpowiedzi na pytanie o sens zła niezawinionego i cierpienia, szczególnie, że Prelegent stwierdził: „Tutaj każdy uczciwy filozof musi się zatrzymać, bo jest to tajemnica również dla filozofa. Właściwą odpowiedź na to pytanie niosą religie”. Prof. Maryniarczyk zwrócił uwagę, że chrześcijaństwo, jako jedyne spośród religii, niesie obraz cierpienia, które ma sens, jest „dla większej chwały Boga”, a człowiek został przez nie zbawiony. Uczniowie, którzy słuchali wykładu z autentycznym zainteresowaniem, na zakończenie zadawali prof. Maryniarczykowi bardzo dojrzałe pytania.

„Sokrates”

Uczniowie stworzyli przedstawienie, w którym bardzo klarownie i zgodnie z dostępnymi przekazami historycznymi oraz w oparciu o Obronę Sokratesa Platona oddali charakter sprawy, jaka rozegrała się wokół osoby Sokratesa, wydobyli klimat czasów, w jakich żył filozof oraz główne przesłanie jego nauki. Na uznanie zasługują poza profesjonalną wręcz grą aktorską, perfekcyjne opanowanie tekstu składającego się niejednokrotnie z długich i trudnych monologów, pomysł choreograficzny, samodzielnie wykonana przez uczniów scenografia, kostiumy, a także zaskakujące zwroty akcji przenoszonej z głównej sceny między widzów oraz dobry humor dyskretnie wpleciony w poważne elementy fabuły. Przez kilkadziesiąt minut zgromadzeni w sali widzowie uczestniczyli w historii rozgrywającej się w 399 r. przed Chrystusem. Można było więc zobaczyć Sokratesa zarówno „w domowych pieleszach”, jak i uczestniczyć w procesie, który mu wytoczyli możni ateńscy za ateizm i deprawowanie młodzieży, doświadczyć niezwykłej bezkompromisowości stanowiska Sokratesa w jego misji filozoficznej oraz usłyszeć w jego mowie procesowej podstawowe przesłanie pojmowanej przez niego filozofii.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Królestwo Boże przychodzi jako uzdrowienie

2026-01-09 19:27

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pixabay.com

Wojna z Filistynami stawia Izrael wobec potęgi, która paraliżuje serca. Goliat wychodzi jak chodząca zbroja, a jego słowa mają złamać ducha zanim padnie pierwszy cios. Dawid wchodzi w tę scenę jako pasterz, bez wojskowej pozycji i bez prawa do głosu. Jego odpowiedź Saulowi brzmi jak odmowa lęku. Wyrasta z pamięci o Panu, który już wcześniej ocalił go „z łap lwa i niedźwiedzia”. Dawid niesie w sobie historię łaski z codziennej pracy. Dlatego nie przyjmuje zbroi Saula. Metal i skóra krępują ciało, które zna ruch pasterza i precyzję procy. W ręku zostaje kij pasterski, proca i pięć gładkich kamieni z potoku. Ten wybór wygląda skromnie, a jednak jest precyzyjny. Dawid idzie „w imię Pana Zastępów”. To imię w Biblii oznacza Boga, który stoi ponad armiami i nie potrzebuje narzędzi przemocy, aby ocalić. Dawid wypowiada to publicznie, wobec wroga i wobec własnego ludu. Spór dotyka zaufania. Goliat ufa broni i swojej pozycji. Dawid ogłasza, że zwycięstwo nie przychodzi „mieczem ani włócznią”, bo bitwa należy do Pana. Kamień trafia w czoło, w miejsce dumnej pewności. Olbrzym pada twarzą na ziemię, jak człowiek pokonany przed Panem. Potem Dawid sięga po miecz przeciwnika i odcina mu głowę. Zwycięstwo dokonuje się narzędziem wroga. Tekst zostawia obraz Boga, który potrafi odwrócić to, co miało niszczyć. W tej historii wiara rodzi się z pamięci i prowadzi do czynu. Imię Pana staje się oparciem, a mały pasterz staje się znakiem, że Pan patrzy na serce. Rodzi się odwaga, która oddaje chwałę Bogu i podnosi serca ludu.
CZYTAJ DALEJ

Kardynał Parolin: Watykan zaproszony do Rady Pokoju, papież to rozważa

2026-01-21 16:39

[ TEMATY ]

Rada Pokoju

Vatican Media

Sekretarz Stanu Stolicy Apostolskiej kard. Pietro Parolin

Sekretarz Stanu Stolicy Apostolskiej kard. Pietro Parolin

Sekretarz stanu Stolicy Apostolskiej kardynał Pietro Parolin poinformował w środę, że Watykan otrzymał od prezydenta USA Donalda Trumpa zaproszenie do Rady Pokoju. Jak dodał, papież Leon XIV rozważa tę kwestię.

Kardynał Parolin powiedział dziennikarzom w Rzymie: - Prezydent Trump zaprasza różne kraje. Wydaje mi się, że czytałem, że również Włochy zastanawiają się, czy przystąpić, czy nie do tej inicjatywy.
CZYTAJ DALEJ

Praga: Kościół w Czechach przeznaczy ok. 1,7 mln zł na pomoc chrześcijanom prześladowanym za wiarę

2026-01-21 20:22

[ TEMATY ]

Czechy

Karol Porwich/Niedziela

10 022 637,98 koron czeskich (odpowiednik 1 737 494,45 zł) Kościół w Republice Czeskiej przeznaczy na pomoc dla chrześcijan prześladowanych za wiarę - wynika z komunikatu opublikowanego po 146. Zgromadzeniu Plenarnym Czeskiej Konferencji Biskupów, które odbyło się w Pradze.

Biskupi zajęli się sprawami ekonomicznymi. Zatwierdzili budżety Czeskiej Caritas na rok 2026. Zgodzili się również na podział zbiórki na pomoc prześladowanym chrześcijanom i innym potrzebującym za granicą z roku 2025 w wysokości 10 022 637,98 CZK. ( odpowiednik 1 737 494,45 zł). Połowa tej kwoty zostanie przekazana patriarchatowi łacińskiemu w Jerozolimie z zaleceniem wykorzystania jej na cele humanitarne. Druga połowa zostanie przekazana Czeskiej Caritas, a konkretnie na projekty zagraniczne pomagające chrześcijanom i innym potrzebującym. Posiedzenie plenarne zatwierdziło również podział dochodów z zbiórki na środki społecznego przekazu za rok 2025 w wysokości 11 047 573 CZK (odpowiednik 1 915 174,11 zł.)
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję