Malowniczo położony obiekt w Drzewocinach udało się pozyskać na działalność Caritas Archidiecezji Łódzkiej w 1994 r. Na początku był on ośrodkiem kolonijno-wypoczynkowym
dla dzieci. Z czasem jednak, dzięki staraniom, udało się go zaadaptować jako obiekt całoroczny.
Obecnie Ośrodek jest przystosowany także dla osób niepełnosprawnych. - Znajduje się tu dobrze wyposażona sala rehabilitacyjna ze stałą opieką lekarską - zapewnia ks. Jacek Ambroszczyk,
dyrektor Caritas Archidiecezji Łódzkiej.
Od początku pojawiła się potrzeba wybudowania kaplicy, ponieważ Ośrodek bez miejsca, gdzie sprawowana jest Eucharystia, nie był pełen. W 1998 r. rozpoczęto budowę kaplicy.
Zakończono ją w 2000 r., a następnie, 16 czerwca abp Władysław Ziółek dokonał jej poświęcenia i nadał tytuł Matki Bożej Miłosierdzia. Od tego czasu, co roku 16
listopada w Drzewocinach odbywa się odpust. Przyjeżdżają pracownicy i współpracownicy łódzkiej Caritas, a także ci, dla których to miejsce jest szczególnie bliskie.
- Drzewociny to marzenie - twierdzi ks. Ireneusz Kulesza, wieloletni dyrektor Caritas Archidiecezji Łódzkiej obecnie proboszcz bazyliki archikatedralnej. - Myślę, że najpierw trzeba
mieć takie miejsce na ziemi, gdzie ludzie będą łatwiej odnajdywać Pana Boga.
Renata Cocyk poznała Drzewociny kilkanaście lat temu. Była zauroczona drogą dojazdową i otoczeniem ośrodka. Chętnie prowadzi tutaj kolonie letnie i zimowiska dla dzieci.
Dla Ewy Olczak Drzewociny są miejscem, do którego chętnie wraca. - Od wielu lat tutaj przyjeżdżam - twierdzi pani Ewa. - Jestem kierownikiem kolonii. To fantastyczne miejsce, gdzie
można wypocząć, wyciszyć się.
- Kiedyś pewna osoba niepełnosprawna powiedziała: jadę do Drzewocin bo czuję się tu, jak w przedsionku Nieba - opowiada ks. Ireneusz Kulesza. - Niech mi ksiądz podaruje
w następnym roku kolejny przedsionek Nieba pozwalając tu przyjechać. - Myślę, że to jest odczucie wielu, którzy tutaj przyjeżdżają.
Spotkanie prezydenta Karola Nawrockiego z premierem Donaldem Tuskiem ws. SAFE 0%
Szef Kancelarii Prezydenta Zbigniew Bogucki poinformował we wtorek, że projekt ustawy o Polskim Funduszu Inwestycji Obronnych ma pozwolić na wygenerowanie ok. 200 mld zł na armię w ciągu 4–5 lat bez uszczuplania rezerw Narodowego Banku Polskiego.
Bogucki na konferencji prasowej po wtorkowym spotkaniu prezydenta Karola Nawrockiego m.in. z premierem Donaldem Tuskiem i szefem MON, wicepremierem Władysławem Kosiniakiem-Kamyszem odniósł się do założeń prezydenckiego projektu ustawy o Polskim Funduszu Inwestycji Obronnych realizującym „Polski SAFE 0 proc.”. Projekt ten trafił we wtorek do Sejmu.
Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
„Przede wszystkim należy jasno podkreślić, że projekt nie wprowadza przymusowej religii w szkołach” - podkreśla w swoim oświadczeniu Stowarzyszenie Katechetów Świeckich w związku z pojawiającymi się w mediach społecznościowych wypowiedziami dotyczącymi obywatelskiego projektu ustawy „TAK dla religii i etyki w szkole”. Organizacja odniosła się m.in. do materiału opublikowanego na profilu Rafała Betlejewskiego. W oświadczeniu zaznaczono również, że inicjatywa ma zapewnić uczniom realny dostęp do wychowania aksjologicznego oraz przypomniano, że projekt uzyskał poparcie ponad pół miliona obywateli.
Stowarzyszenie Katechetów Świeckich wskazuje, że celem projektu jest stworzenie możliwości wyboru między religią a etyką w szkołach. „Przede wszystkim należy jasno podkreślić, że projekt nie wprowadza przymusowej religii w szkołach” - czytamy w oświadczeniu. Autorzy stanowiska podkreślają, że w obecnym systemie prawnym etyka - choć przewidziana w przepisach - w wielu szkołach w praktyce nie jest organizowana, a proponowane rozwiązanie ma tę sytuację zmienić.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1773126488.jpg)
