W sierpniowym wydaniu Gazety na Mazowszu (z 15 sierpnia br.) ukazał się artykuł (Nie) trzeźwy sierpień w Płocku. Autor podpisany „mo” stara się przekonać czytelników (takie odniosłem
wrażenie), że prośba Episkopatu o abstynencję w sierpniu nie jest podjęta. Na dowód tego przytacza statystyki z Izby Wytrzeźwień oraz Policji w Płocku.
Bp Antoni Dydycz, przewodniczący Zespołu Apostolstwa Trzeźwości przy Konferencji Episkopatu Polski, podczas przewodniczenia uroczystościom odpustowym w płockiej parafii pw. św. Aleksego
zwrócił się do mediów: „Dosyć jest zła i zepsucia! Przypominajmy o potrzebie życia godnego powołania człowieka wszystkim, zwłaszcza za pośrednictwem środków komunikacji
społecznej. Stąd się bierze gorący apel do wszystkich dziennikarzy: piszcie i mówcie o potrzebie trzeźwości”.
Niestety, środki przekazu nie podjęły tej zachęty przedstawiciela Episkopatu. Od roku 1984, kiedy to biskupi ogłosili sierpień miesiącem rezygnacji z alkoholu, środki przekazu podejmują
temat spożywania alkoholu w sierpniu oraz wykroczeń pod wpływem alkoholu w tym szczególnym miesiącu. Smutkiem napawa fakt, że Gazeta na Mazowszu kontynuuje ten nurt. Każdy znajdzie
to, czego szuka. Będą zawsze postawy pozytywne i negatywne. Ksiądz Biskup prosił: „Piszcie i mówcie o potrzebie trzeźwości”. Zabrakło, niestety, redaktorom
wspomnianego dziennika dobrej woli, aby dołączyć do tych, którym zależy na zdrowiu społeczeństwa. Wolą być tylko obserwatorami dziejącego się zła. I to wzbudziło we mnie smutek.
Warto jednak zauważyć, iż w Polsce było bardzo wielu, którzy nie tylko zrezygnowali z używania alkoholu, ale też swoje decyzje uzewnętrznili poprzez złożone deklaracje bądź wpisując
się do Parafialnych Ksiąg Trzeźwości. Tak było w parafii św. Aleksego w Płocku, tak było w Górkach Kampinoskich, gdzie pielgrzymi idący z Bieżunia, Ciechanowa
i Płocka składali swoje zobowiązania abstynencie, tak też jest podczas Pieszej Pielgrzymki Płockiej na Jasną Górę.
Z apelami o przeżycie bez alkoholu sierpnia wystąpili uczestnicy pielgrzymek do Niepokalanowa i Miejsca Piastowego oraz uczestnicy uroczystości odpustowej w Płocku-Trzepowie.
Wymieniam tylko wydarzenia związane z naszym terenem. Niestety, działania Kościoła nie zostały wsparte przez środki przekazu, które nie piszą o potrzebie trzeźwości, jedynie lubią
dawać przykłady negatywne, przez co włączają się w nurt dbania o niedoprowadzenie do zmniejszenia spożycia alkoholu.
Każdego roku mam nową nadzieję, że Kościół nie będzie osamotniony w Polsce w działalności przywracającej cnotę trzeźwości mieszkańcom naszej ziemi. Może kiedyś się doczekam.
Odnowa, którą zapowiada Ezechiel, ma zdumiewające uzasadnienie: „nie z waszego powodu to czynię, domu Izraela, ale dla świętego imienia mojego” (36,22). Klęska i wygnanie ludu stały się wśród narodów bluźnierstwem - mówiono: „to jest lud Pana, a musieli opuścić Jego ziemię” - jak gdyby Bóg Izraela okazał się bezsilny. Pan działa więc, by uświęcić swoje imię na oczach narodów; powrót z rozproszenia jest wydarzeniem teologicznym, zanim stanie się politycznym. Sercem wyroczni jest anatomia nawrócenia, którego człowiek sam nie potrafi dokonać. „Pokropię was czystą wodą” - obraz zaczerpnięty z rytuałów oczyszczenia Tory (por. Lb 19) - usuwa nieczystość i bożki. Potem następuje operacja głębsza: „dam wam serce nowe i ducha nowego tchnę do waszego wnętrza, odbiorę wam serce kamienne, a dam wam serce z ciała”. Warto zauważyć rozwój wewnątrz samej księgi: wcześniej Ezechiel wzywał - „uczyńcie sobie nowe serce i nowego ducha” (18,31); teraz Bóg bierze na siebie to, czego wezwanie nie zdołało sprawić. Zbiega się to z Jeremiaszową obietnicą Prawa wypisanego na sercach (Jr 31,33): oba głosy wygnania wiedzą już, że przymierze przetrwa tylko wtedy, gdy posłuszeństwo stanie się darem, nie samą powinnością. Zwieńczeniem jest zdanie: „Ducha mojego chcę tchnąć w was” - nie tylko nowego ducha ludzkiego, lecz Ducha samego Boga, który sprawi postępowanie według przykazań. Kościół czyta tę wyrocznię w Wigilię Paschalną, tuż przed liturgią chrzcielną - woda, nowe serce i Duch znalazły tam swoje wypełnienie. Formuła przymierza domyka całość: „będziecie moim ludem, a Ja będę waszym Bogiem” - odnowiony człowiek jest zdolny do wierności, ponieważ wierność została mu najpierw darowana.
Prezydent skieruje do TK w trybie kontroli prewencyjnej ustawę o prawach pacjenta i Rzeczniku Praw Pacjenta, tzw. lex szarlatan; przedstawi własną inicjatywę legislacyjną.
Ustawę z dnia 31 lipca 2026 r. o zmianie ustawy o opiece nad dziećmi w wieku do lat 3 oraz niektórych innych ustaw (numer druku sejmowego 2698).
Między innymi o integralnym rozwoju człowieka w kontekście Jasnogórskich Ślubów Narodu mowa jest podczas Ogólnopolskiej Konferencji Dyrektorów Szkół Katolickich na Jasnej Górze. Podjęte zostaną także tematy Edukacji Zdrowotnej oraz wolność programowa i wychowawcza szkolnictwa katolickiego zagwarantowana w Konstytucji RP i konkordacie.
Jak zauważyła s. Patrycja Garbacka z Biura Rady Szkół Katolickich w Warszawie, Jasnogórskie Śluby Narodu mimo upływu 70. lat od ich powstania, wciąż mogą być i są aktualnym programem wychowawczym. Przyznała, że historia jest nauczycielką życia i właśnie spoglądając wstecz możemy dostrzec owoce wypracowane przez minione pokolenia, które kierowały się miłością i determinacją oraz przejrzystością wobec Boga i ludzi. Podkreślała wpływa odwagi Prymasa Wyszyńskiego owocujący Jasnogórskimi Ślubami Narodu, które wpływają na „człowieka, na jego postawę religijną i relację do Pana Boga, do Matki Bożej, do Ojczyzny, do wartości, do rodziny”. - Cieszymy się, że Pan Bóg nam podsuwa takie momenty jak jubileusze pewne, kiedy możemy sięgnąć do tego, co nas budowało – powiedziała.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.