„Unia wzniesiona na fundamencie moralnym wzajemnej współzależności jest dla spotęgowania dorobku kulturalnego i gospodarczego pojedynczych państw. Nie ma innej racji, niż gwarantowanie
warunków pełnego i bezpiecznego rozwoju m.in. Polski - pomnażania przez wymianę i dopełnianie tego, co najcenniejsze” - czytamy w najnowszej książce
ks. prof. Jana Kruciny, która ukazała się ostatnio nakładem Wydawnictwa Wrocławskiej Księgarni Archidiecezjalnej TUM. Zatytułowana jest „Dwanaście gwiazd. Jedność Europy” i podejmuje,
jak łatwo się domyślić, jakże ważny i aktualny temat - akces Polski do Unii Europejskiej.
Rozważany jest on w wielu aspektach. Część pierwsza poświęcona jest europejskiej wielości. Autor omawia tutaj m.in. historyczno-kulturalną drogę Europy do zjednoczenia, a także
stara się odpowiedzieć na pytanie, co jest siłą integrującą Unię Europejską. Część druga dotyczy suwerenności państw sprzymierzonych, a trzecią możemy nazwać akademicką - autor przypomina,
że Europa jest kolebką uniwersytetu. Wspólnota europejska ma bowiem nie tylko wymiar ekonomiczny (ks. Krucina przypomina zasadę tak prostą, jak i podstawową, że więcej możemy osiągnąć w zespolonym
działaniu niż pojedynczo) ale i duchowy. Twórcom zjednoczonej Europy od początku przyświecały wartości chrześcijańskie. O potrzebie działania ponad podziałami mówi od dawna Jan Paweł II.
Warto tutaj przypomnieć czas żelaznej kurtyny - powojennego podziału Europy na wschodnią i zachodnią, który wyrządził wiele krzywdy nie tylko narodom, ale i pojedynczym ludziom.
Bo to oni płacą zawsze w konsekwencji największą cenę za ideologiczne zacietrzewienie polityków i militarystyczne zapędy wojskowych.
Tekst opisuje pierwszy wielki cios zadany Judzie przez Babilon. Młody Jojakin panuje krótko. Nabuchodonozor bierze Jerozolimę i przeprowadza deportację. Wywożeni zostają król, matka króla, urzędnicy, wojownicy, rzemieślnicy oraz kowale. To nie jest przypadkowy wybór. Imperium zabiera głowę państwa i ręce zdolne do pracy oraz do walki. Zostawia kraj osłabiony, zależny i łatwy do kontroli. Autor podaje liczby, by pokazać skalę ciosu. Szczególne znaczenie ma wywiezienie skarbów świątyni i pałacu. W świecie starożytnym trofea ze świątyni miały świadczyć o wyższości zwycięskiego boga. Pismo odrzuca ten sposób myślenia. Nie mówi o porażce Pana. Mówi o sądzie nad niewiernością ludu. Bóg nie przegrywa z Babilonem. Dopuszcza upokorzenie, by odsłonić prawdę o sercu swego narodu. Zmiana imienia nowego króla podkreśla zależność Judy. Człowiek na tronie nie panuje naprawdę. Znamy też drobny ślad tej historii z tabliczek babilońskich, gdzie pojawia się imię Jojakina i wzmianka o racjach żywności. Pismo i historia spotykają się tu w punkcie bardzo ludzkim. Wygnanie nie jest ideą. Jest losem ludzi żyjących na obcej ziemi. Właśnie tam Bóg zacznie oczyszczać nadzieję swego ludu.
Ormiański biznesmen i polityk Gagik Tsarukyan zamierza pozostawić po sobie trwały ślad w historii kraju, budując najwyższy na świecie pomnik Jezusa Chrystusa. Monument o wysokości 101 metrów wznoszony jest na górze Hatis, około 25 kilometrów na wschód od Erywania i ma górować nad stolicą Armenii.
Tsarukyan, jeden z najbogatszych i najbardziej kontrowersyjnych ludzi w Armenii, w wywiadzie dla brytyjskiego dziennika “The Guardian”, twierdzi, że projekt ma podkreślić chrześcijańskie dziedzictwo kraju. „Chrześcijaństwo stanie się nową marką Armenii” - przekonuje. Pomnik ma przewyższyć zarówno słynną statuę Chrystusa Odkupiciela w Rio de Janeiro, jak i Statuę Wolności w Nowym Jorku.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.