W tym miejscu spełnia się marzenie ks. Bosko, aby ta przestrzeń była „domem, szkołą, kościołem i boiskiem” – mówi s. Angelika Piechocka, salezjanka, w rozmowie z "Niedzielą".
Spotkanie w uroczystość ks. Bosko z udziałem dzieci, wolontariuszy animatorów (w żółtych
koszulkach) oraz sióstr salezjanek, z lewej s. Angelika Piechocka
Beata Pieczykura: Jak wygląda codzienność w Oratorium dla Dzieci i Młodzieży w Ostrowie Wielkopolskim?
S. Angelika Piechocka: Codzienność jest dość dynamiczna i często nieprzewidywalna. Dzieci przychodzą dwa razy w tygodniu – we wtorki i w czwartki, w godz. 15-18. Pobyt w tym miejscu jest podzielony na trzy części. Pierwsza godzina to czas na naukę. Kolejna, ta najbardziej wyczekiwana przez uczestników, to czas kółek zainteresowań. W tym roku mamy bogatą propozycję zajęć prowadzonych przez wolontariuszy: zajęcia Lego, jez. chiński, zajęcia kreatywno-biblijne, kulinarne, sportowe, majsterkowanie czy kółko Scrabble. Od II semestru mamy w planie rozpoczęcie zajęć krawieckich oraz kółka gitarowego. Potem jest czas na podwieczorek i zajęcia twórcze.
- Dziękujemy wam za wasze modlitwy, za wasze wspólne śpiewy i uwielbianie Pana Boga, za wasze świadectwo, wzajemną pomoc, ale także za zmaganie ze słabością i bólem - mówił bp Damian Bryl do pielgrzymów. Biskup kaliski przewodniczył w Narodowym Sanktuarium św. Józefa Mszy św. na zakończenie 387. Pieszej Pielgrzymki Kaliskiej i 33. Diecezji Kaliskiej.
Mieszkańcy Kalisza wyszli 19 sierpnia na ulice miasta, aby powitać powracających z Jasnej Góry pielgrzymów. Przy kościele św. Gotarda w Kaliszu do grupy pątników dołączył biskup kaliski Damian Bryl, który przeszedł z nimi do Narodowego Sanktuarium św. Józefa. W drodze mieszkańcy Kalisza obdarowywali pielgrzymów kwiatami.
Końcowe wersety Księgi Micheasza brzmią jak modlitwa wspólnoty i jak hymn o przebaczeniu. Prorok działał w VIII w. przed Chr. i patrzył na krzywdę oraz rozpad ładu w Judzie. Pada prośba: „Paś lud swój laską”. Obraz pasterza jest w Biblii językiem troski i odpowiedzialności. Laska pasterska służyła do prowadzenia trzody i do obrony przed drapieżnikiem. Słowa o samotnym mieszkaniu „w lesie, pośrodku Karmelu” przywołują Karmel, pasmo górskie nad Morzem Śródziemnym, kojarzone z zielenią i z tradycją Eliasza. Baszan i Gilead przywołują krainy dobrych pastwisk po wschodniej stronie Jordanu. Modlitwa prosi o bezpieczne zamieszkanie i o Boże działanie „jak za dni wyjścia z Egiptu”. Potem brzmi pytanie: „Któż jest Bogiem jak Ty”. To gra słów, bo imię Micheasz znaczy „Kto jest jak JHWH?” (Mîkāyāhû). Tekst używa kilku nazw zła, aby nazwać winę bez jej pomniejszania. Bóg „nie trwa w gniewie”, bo ma upodobanie w łaskawości (ḥesed). Obraz „zdeptania win” pokazuje Boga jako Zwycięzcę, który odbiera złu władzę. Obraz „wrzucenia w głębokości morskie” mówi o usunięciu bez możliwości odzyskania; morze oznacza tu otchłań. W wypowiedzi przeplata się forma „On” i „Ty”, jak w modlitwie, która przechodzi od opowiadania do bezpośredniego zwrotu. Pojawia się też słowo „reszta” (še’ērît), czyli ocaleni, którzy wracają do Boga. Werset końcowy mówi o wierności (ʾĕmet) wobec Jakuba i o łaskawości wobec Abrahama, „jak przysiągłeś naszym ojcom od dawnych dni”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
