Festiwal to jeden z elementów łączących osoby z niepełnosprawnością z duszpasterską działalnością Kościoła diecezjalnego i powszechnego – podkreśliła Teresa Kowalczyk.
W Centrum Edukacyjno-Formacyjnym w Gnieźnie odbył się XV Festiwal Twórczości Religijnej Osób z Niepełnosprawnością pod hasłem: „Święty Wojciech – pielgrzym nadziei”. W wydarzeniu wzięło udział ponad 180 uczestników, którzy zaprezentowali występy wokalne i taneczne oraz prace plastyczne.
W imieniu prymasa Polski abp. Wojciecha Polaka uczestników powitał wikariusz generalny archidiecezji gnieźnieńskiej – ks. kan. Zbigniew Przybylski. Podziękował wszystkim za obecność i wysiłek włożony w przygotowanie programów – Poprzez twórczość wyrażamy to, co jest w naszych sercach, nie wszystko bowiem jesteśmy w stanie wyrazić słowami. To, czego nie potrafimy powiedzieć, możemy wyrazić poprzez śpiew, taniec, poprzez różne obrazy. Bardzo dziękuję za to, że to czynicie, że się rozwijacie, że nie porzucacie nadziei – powiedział.
Festiwal prowadzili ks. Remigiusz Malewicz i Teresa Kowalczyk z Wydziału Katechetycznego Kurii Metropolitalnej w Gnieźnie, który organizuje wydarzenie we współpracy z Centrum Edukacyjno-Formacyjnym. – Festiwal to jeden z elementów łączących osoby z niepełnosprawnością z duszpasterską działalnością Kościoła diecezjalnego i powszechnego. Obok walorów edukacyjnych, formacyjnych i włączających w życie Kościoła ukazuje on prawdę, że artystyczno-intelektualna twórczość osób z niepełnosprawnością jest wspaniałym dobrem i że poprzez realizację celów edukacyjnych, religijnych i wspólnotowych możemy być dla siebie wzajemnie pielgrzymami nadziei – podkreśliła Teresa Kowalczyk. A ks. Malewicz dodał, że festiwal to także czas bycia razem wokół Tego, który jest największą Nadzieją, czas radosnego spotkania, wzajemnego ubogacania się, dzielenia się talentami i świadectwem wiary.
Kard. Rainer Maria Woelki, arcybiskup Kolonii uważa, że Kościół ma obowiązek angażować się w debaty społeczne i polityczne. „Nie jest on jednak stroną polityczną. Nie jest ani rządem, ani opozycją” - powiedział w Düsseldorfie. Kościół jest przede wszystkim „obrońcą godności ludzkiej, sprawiedliwości i pokoju, a przede wszystkim pokoju społecznego”.
Według niemieckiego purpurata Kościół musi zabierać głos wszędzie tam, gdzie naruszane są prawa człowieka i wolności, gdzie pomija się ubogich i słabych oraz gdzie zagrożone jest dobro wspólne. „W ten sposób wprowadza on chrześcijańską perspektywę do dyskursu publicznego, aby go wzmocnić” - podkreślił.
Izajasz mówi do ziemi, która zaznała upokorzenia. Zabulon i Neftali leżały na północy. W VIII wieku przed Chr. te okolice pierwsze przyjęły cios Asyrii i doświadczyły przesiedleń. Prorok pamięta o „drodze nadmorskiej” i o „Zajordaniu”, o szlakach, którymi przechodzili obcy. W takich miejscach rodzi się zdanie o światłości. „Naród kroczący w ciemnościach” opisuje ludzi idących dalej, choć widzą mało. Ciemność w Biblii dotyka nocy, lęku i utraty sensu. Światłość (’ôr) jest znakiem obecności Pana. Ona wschodzi nad tymi, którzy „mieszkają w krainie mroków”, w przestrzeni naznaczonej śmiercią i przemocą. Izajasz mówi o świetle „wielkim”. Ono zmienia sposób widzenia. W tekście brzmi też obietnica pomnożenia narodu. To język życia, które wraca, gdy lud przestaje się kurczyć pod naciskiem. Radość zostaje nazwana „przed Tobą”, przed obliczem Boga. Prorok porównuje ją do radości żniwiarzy i do podziału zdobyczy. To obrazy ulgi po ucisku i oddechu po czasie ciężkiej pracy. Prorok opisuje rozbicie jarzma, kija na barkach i rózgi ciemięzcy. Przywołuje „dzień Midianu”, pamięć zwycięstwa Gedeona. To zwycięstwo przyszło bez siły wielkiej armii. Wskazuje na Boga, który potrafi przerwać spiralę strachu i oddać godność uciskanym. „Galilea pogan” brzmi jak przestrzeń (goyim), narodów. To miejsce mieszane, słabiej chronione, często lekceważone przez centrum. Izajasz widzi tam początek odnowy. Światło rozpala się właśnie na pograniczu. Proroctwo pokazuje Pana, który wchodzi w historię ran i czyni ją miejscem nowego początku. W tej obietnicy Pan sam staje się światłem drogi.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
