Reklama

Turystyka

Warto zobaczyć

Tajemnice podziemnego Nazaretu

Grób św. Józefa – miejsce, gdzie kamienie opowiadają historię.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W głębi starożytnego Nazaretu, z dala od tłumów pielgrzymów, znajduje się miejsce owiane tajemnicą – hipotetyczny grób Józefa. Tutaj, pośród milczących kamieni, historia milczy równie zagadkowo jak sam św. Józef, którego postać pozostaje niedopowiedziana w Ewangeliach.

Biblijne niespodzianki

Tradycja przekazuje, że po ślubie Maryja przeprowadziła się do domu Józefa – miejsca, które różniło się od Groty Zwiastowania w Nazarecie. Wąskie uliczki i podziemne tunele, niegdyś tętniące życiem, dziś skrywają sekrety minionych epok, które badają cierpliwi archeolodzy, ciągle napotykając na biblijne niespodzianki. Dla starszych mieszkańców Nazaretu podziemne korytarze to wspomnienie dzieciństwa – były idealne do zabaw.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Jedno z najbardziej intrygujących miejsc znajduje się nieopodal Bazyliki Zwiastowania. Siostry z Nazaretu (francuskie zgromadzenie zakonne) pod koniec XIX wieku odkryły dziwne ruiny w piwnicy swojego klasztoru. Zaintrygowane zaczęły kopać, aż w końcu natrafiły na rozległy podziemny kompleks sklepionych sal, jaskiń i zapieczętowanych grobów. Wiele z nich pochodziło z I wieku, czyli z czasów Jezusa.

Siostry zawsze wierzyły, że jest to miejsce szczególne i związane ze Świętą Rodziną, choć do ich przekonania podchodzono bardzo sceptycznie.

Reklama

Nadzwyczaj dobrze zachowany grobowiec miejscowi zaczęli utożsamiać z domniemanym miejscem spoczynku św. Józefa. W jego odkryciu pomógł intensywny, piękny zapach wydobywający się spod rumowisk – aromat olejków wcieranych w kamień długie wieki wcześniej. To znak, że to miejsce było czczone i skrywało prochy kogoś ważnego. Nazwano je Grobem Sprawiedliwego.

Ekscytujące odkrycie archeologiczne

Dopiero w 2006 r. znaleziska te stały się przedmiotem pięcioletnich badań prowadzonych przez Nazareth Archaeological Project pod kierunkiem Kena Darka z Uniwersytetu w Reading (Anglia). Gdy badacz, zaproszony przez Siostry z Nazaretu, rozpoczął badania, nie spodziewał się niczego niezwykłego. Dzisiaj określa to miejsce jako jedno z najbardziej ekscytujących odkryć archeologicznych XXI wieku.

Dark potwierdził, że obok grobowca zachował się tam dom mieszkalny z I wieku. Oba miejsca były obudowane późniejszymi kościołami z okresów wypraw krzyżowych oraz bizantyjskiego. W Ziemi Świętej chrześcijanie budowali zazwyczaj kościoły w miejscach związanych z życiem Jezusa i wydarzeniami ewangelicznymi. Stąd drugie przypuszczenie – że odkryty dom należał do Józefa. Jakby echo dawnych słów anioła, skierowanych do Józefa we śnie przebiegło przez te kamienie: „Nie bój się wziąć do siebie Maryi” (Mt 1, 20). Do siebie, czyli tutaj?

***

Dziś Grób Sprawiedliwego i pozostałości domu z I wieku pozostają niedostępne dla zwykłych turystów – wejście można jednak uzyskać po uprzednim umówieniu. Kamienie Nazaretu, choć milczą, zdają się opowiadać historię, której nie da się w pełni odczytać – opowieść o milczeniu, tajemnicy i życiu ukrytym Jezusa, Maryi i Józefa.

2025-03-11 16:06

Oceń: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Poezja moja misja

Adrian Musiał – debiutujący poeta, który Boga odnalazł przez teatr i sztukę. W rozmowie z Angeliką Kawecką przekonuje, że dialog ze Stwórcą ma sens.

Swój debiutancki tomik poezji Słowotok rozpoczynasz od nawiązania do słów z Ewangelii „na początku było Słowo”. Swoje pisanie traktujesz jako odpowiedź na talenty, które Bóg w Tobie złożył?
CZYTAJ DALEJ

Odrzucenie nie zamyka historii

2026-02-13 09:44

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Vatican Media

Rdz 37 otwiera historię Józefa, a wraz z nią temat powracający w całej Księdze Rodzaju: napięcie między braćmi. Jakub kocha Józefa bardziej i daje mu „płaszcz z długimi rękawami”. Znaczenie tego zwrotu nie jest jednoznaczne. Tradycja przekładów widzi tu strój ozdobny i wyróżniający. Taki dar stawia syna na oczach innych w roli uprzywilejowanej. Bracia odczytują to jako niesprawiedliwość w domu. Wzmianka, że „nie mogli mówić do niego przyjaźnie”, pokazuje pęknięcie jeszcze przed przemocą. Jakub posyła Józefa do braci pasących trzody. Tekst prowadzi od Szechem do Dotanu, miejsca przy szlaku karawan ku Egiptowi. W opisie karawany pojawiają się wonności, balsam i żywica. To towary drogie i poszukiwane. Bracia planują zbrodnię. Ruben, pierworodny, proponuje wrzucenie do cysterny. Cysterna jest pusta, „bez wody”. Staje się więzieniem na wyniszczenie. Potem pojawiają się kupcy Izmaelici, a przekaz wspomina też Madianitów. To ślad złożonej historii opowiadania. Juda proponuje sprzedaż brata. Znika zamiar zabójstwa, pojawia się handel człowiekiem. Dwadzieścia sykli srebra odpowiada cenie wyceny młodego mężczyzny w Kpł 27,5, a więc cenie „za osobę”. Bracia jedzą posiłek w chwili, w której Józef pozostaje w dole. Tak wygląda znieczulenie na cierpienie najbliższego. Zdarzenie zaczyna się w rodzinie, a kończy na rynku. Tradycja chrześcijańska widzi w Józefie zapowiedź Chrystusa: umiłowany syn posłany przez ojca, odrzucony przez swoich, pozbawiony szaty, sprzedany za srebro i wydany obcym. Tekst ujawnia też dynamikę grzechu. Zazdrość przechodzi w przemoc, a potem w chłodną kalkulację.
CZYTAJ DALEJ

Episkopat Włoch wzywa do modlitwy i postu o pokój

2026-03-06 20:05

[ TEMATY ]

modlitwa

post

episkopat Włoch

@Vatican Media

Decyzja ta nawiązuje do apelu Papieża Leona XIV, który ostrzegł przed niebezpieczeństwem dalszej eskalacji konfliktu i wezwał do „zatrzymania spirali przemocy, zanim stanie się ona nieodwracalną przepaścią”. Włoscy biskupi zachęcają wiernych, aby w tym dniu zwrócili się do Króla Pokoju z modlitwą o ocalenie ludzkości od tragedii wojny oraz od cierpienia, jakie niesie ze sobą każdy konflikt zbrojny - informuje Vatican News.

W swoim przesłaniu Prezydium Episkopatu Włoch przypomina, że wojna nigdy nie może być rozwiązaniem sporów. Biskupi podkreślają, że logika siły nie może zastąpić cierpliwej i odpowiedzialnej dyplomacji, która pozostaje jedyną drogą prowadzącą do przezwyciężenia konfliktów. Zwracają również uwagę, że huk broni nie może zagłuszyć godności narodów i ich uzasadnionych aspiracji, a strach i groźby nie mogą zwyciężyć nad dialogiem i troską o dobro wspólne. Obrazy wojny i cierpienia wzywają do większego zaangażowania w budowanie pokoju, które powinno wyrażać się zarówno w konkretnych gestach solidarności, jak i w codziennej modlitwie.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję