Jak wobec tragicznego doświadczenia wojny malować i kontemplować ikony? M.in. z tym pytaniem mierzyli się ikono artyści z Polski, Ukrainy i Litwy, których dzieła można oglądać w Muzeum Archidiecezji Warszawskiej.
Na wystawie zgromadzono ponad 50 ikon. Powstały one podczas XVI Międzynarodowych Warsztatów Ikonopisów, które odbyły się w ukraińskim Sławsku. Miejsce spotkania wybrano celowo. Wszystko po to, aby w warsztatach mogli wziąć udział ukraińscy artyści, którzy od lutego 2021 r. nie mogą opuścić swojego kraju.
„Dziś na Ukrainie zagrożenie życia jest stałe i bezpośrednie. Pola marsowe na cmentarzach w ukraińskich miastach już nie mieszczą poległych żołnierzy. Ofiarami rosyjskich bombardowań są cywilni mieszkańcy Kijowa, Charkowa, Odessy i Lwowa, także pacjenci szpitali dziecięcych. Dlaczego Bóg na to pozwala? Czymże jest Jego sprawiedliwość? To pytania, które przenikają nasze myśli i serca. Przez dwa tygodnie malarze, Polacy i Ukraińcy, razem szukali podpowiedzi i wskazówek w Piśmie Świętym, w Starym i Nowym Testamencie” – piszą we wstępie do katalogu wystawy jej kuratorzy: dr Katarzyna Jakubowska-Krawczyk oraz Mateusz Sora.
Wśród ikon, które można zobaczyć w MAW, są m.in.: przedstawienia ofiary Abrahama, przekazania Mojżeszowi tablic Prawa, spotkania Chrystusa z jawnogrzesznicą, sceny Męki Pańskiej i Sądu Ostatecznego.
Wystawę współczesnych ikon „Boża Sprawiedliwość” można oglądać do 16 kwietnia w Muzeum Archidiecezji Warszawskiej (ul. Dziekania 1). Godziny otwarcia: wtorek-piątek: 12.00-18.00, sobota-niedziela: 12.00-16.00. /AT
83-letni ksiądz z Pionek oskarżony o molestowanie seksualne siedmioletniego chłopca został uniewinniony. Wyrok jest prawomocny. Zdarzenie miało dotyczyć sytuacji sprzed kilkunastu lat. Pokrzywdzony – już jako 18-latek – zaatakował duchownego na ulicy. Śledczym tłumaczył, że kiedyś kapłan go skrzywdził.
Sąd II instancji utrzymał w mocy wyrok Sądu Rejonowego w Kozienicach, który w czerwcu 2025 r. uniewinnił księdza Leona C. od zarzutu przedstawionego mu przez prokuraturę – poinformowała PAP w środę wiceprezes Sądu Okręgowego Renata Król. W związku z utajnieniem procesu dziennikarze poznali jedynie wyrok, bez jego uzasadnienia.
Modlitwa Dawida wyrasta bezpośrednio z wyroczni Natana i ma charakter zdumienia. Król „zasiada przed Panem”. Ten gest oznacza spoczynek serca w obecności Boga i rezygnację z własnej kontroli. W tle stoi Arka w namiocie na Syjonie, a więc znak Boga bliskiego, który mieszka pośród swego ludu w prostocie. Dawid wraca do swoich początków, do pastwiska i do drogi, którą Pan go poprowadził. W Biblii taka pamięć chroni przed pychą. Powraca też słowo „dom”. Po hebrajsku (bajt) oznacza i budowlę, i ród. Dawid słyszał, że Pan buduje mu dom, czyli trwałą dynastię. Obietnica sięga dalej niż dzień dzisiejszy i obejmuje przyszłe pokolenia. Wers 19 zawiera trudne wyrażenie (torat ha’adam). Bywa rozumiane jako „los człowieka” albo „pouczenie dla człowieka”. Dawid widzi, że obietnica dla jego rodu niesie światło także dla całego ludu. Modlitwa nie zatrzymuje się na emocji. Dawid wypowiada imię Boga z czcią i przyznaje, że Pan zna swego sługę do końca. W dalszych wersetach brzmi wdzięczność za Izraela, którego Pan „utwierdził” jako swój lud. Pojawia się tytuł „Pan Bóg Zastępów”, który podkreśla, że ostateczna władza należy do Boga, nie do tronu. Wypowiedź króla staje się wyznaniem wiary w jedyność Boga i w Jego wierność przymierzu. Dawid prosi, aby słowo Pana spełniło się „na wieki” (le‘olam). To prośba o trwałość łaski, a zarazem o serce, które nie wypacza daru. Na końcu pojawia się błogosławieństwo. Dawid nie domaga się sukcesu. Prosi o błogosławieństwo dla „domu sługi”, aby trwał przed Bogiem. W tej modlitwie słychać ton późniejszych psalmów królewskich, które uczą Kościół dziękczynienia i ufności.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
