Ekumeniczna modlitwa

Niedziela bielsko-żywiecka 3/2025, str. I

PB

Karol Porwich/Niedziela

Bądź na bieżąco!

Serdecznie zapraszamy wiernych z naszych parafii wraz z duszpasterzami do wspólnej modlitwy o jedność chrześcijan – takie zaproszenie skierował do wszystkich diecezjalny referent ds. ekumenizmu ks. prof. Józef Budniak. Centralne nabożeństwo ekumeniczne w naszej diecezji odbędzie się 20 stycznia (poniedziałek) o godz. 17.00 w kościele ewangelicko-augsburskim Apostołów Piotra i Pawła w Wiśle. Słowo Boże wygłosi wtedy bp Roman Pindel.

Wśród różnych inicjatyw Tygodnia Ekumenicznego mamy Maraton Biblijny organizowany wspólnie przez Książnicę Beskidzką i Radio Anioł Beskidów. Podczas Maratonu przedstawiciele różnych wyznań oraz środowisk życia społecznego odczytywać będą wybrane Psalmy. Maraton, transmitowany na falach diecezjalnej rozgłośni, rozpocznie się 23 stycznia o godz. 10.00. Tego dnia przypada również 25. rocznica podpisania przez siedem Kościołów w Warszawie deklaracji o wzajemnym uznaniu chrztu: „Sakrament chrztu znakiem jedności. Deklaracja Kościołów w Polsce na progu Trzeciego Tysiąclecia”. /PB

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2025-01-14 14:07

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Tydzień ekumeniczny: nie tylko migranci, ale także łódź Kościoła

vaticannews.va
/La Valetta (KAI)

[ TEMATY ]

ekumenizm

Tydzień Ekumeniczny

Arch.

Temat tegorocznego tygodnia modlitw o jedność chrześcijan: „Życzliwymi bądźmy” wybrali chrześcijanie z Malty. W ten sposób chcieli przypomnieć o życzliwej postawie swych przodków względem św. Pawła i innych towarzyszących mu rozbitków.

Ks. Hector Scerri, przewodniczący tamtejszej Rady Kościołów zapewnia, że taką postawę względem przybyszów, migrantów i uchodźców Maltańczycy zachowują do dzisiaj. Zasadniczo jesteśmy gościnni, pomoc obcokrajowcom należy niemalże do naszego DNA – mówi maltański kapłan, przyznając jednak, że również wśród jego rodaków pojawiają się niekiedy postawy ksenofobii.

CZYTAJ DALEJ

Karol Nawrocki: czuję się odpowiedzialny za wszystkich obywateli niezależnie od wyznania i pochodzenia

2026-01-14 16:18

lk
/KAI

[ TEMATY ]

abp Tadeusz Wojda SAC

Karol Nawrocki

PAP/Leszek Szymański

Jestem dumnym chrześcijaninem i katolikiem, ale Polska wciąż jest otwarta i na mniejszości narodowe, i na te wszystkie wyznania, które państwo dzisiaj reprezentujecie. Czuję się odpowiedzialny za wszystkich obywateli Rzeczpospolitej Polskiej, niezależnie od tego, w jakim kościele modlą się do Pana Boga czy z jakiej mniejszości narodowej pochodzą - powiedział prezydent Karol Nawrocki na spotkaniu noworocznym z przedstawicielami Kościołów, związków wyznaniowych oraz mniejszości narodowych i etnicznych w Polsce. Odbyło się ono w Pałacu Prezydenckim w Warszawie.

Na coroczne spotkanie z Parą Prezydencką przybyli: biskupi Kościoła rzymskokatolickiego i greckokatolickiego, przedstawiciele wspólnoty żydowskiej i wspólnoty muzułmańskiej, przedstawiciele Kościołów zrzeszonych w Polskiej Radzie Ekumenicznej oraz delegacje duszpasterstw polowych: Ordynariatu Polowego Wojska Polskiego, Prawosławnego Ordynariatu Wojska Polskiego oraz Ewangelickiego Duszpasterstwa Wojskowego.

CZYTAJ DALEJ

W Biblii słuchanie oznacza posłuszeństwo, a posłuszeństwo rodzi wolność

2026-01-15 09:14

Ks. Krzysztof Młotek

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Modlitwa Dawida wyrasta bezpośrednio z wyroczni Natana i ma charakter zdumienia. Król „zasiada przed Panem”. Ten gest oznacza spoczynek serca w obecności Boga i rezygnację z własnej kontroli. W tle stoi Arka w namiocie na Syjonie, a więc znak Boga bliskiego, który mieszka pośród swego ludu w prostocie. Dawid wraca do swoich początków, do pastwiska i do drogi, którą Pan go poprowadził. W Biblii taka pamięć chroni przed pychą. Powraca też słowo „dom”. Po hebrajsku (bajt) oznacza i budowlę, i ród. Dawid słyszał, że Pan buduje mu dom, czyli trwałą dynastię. Obietnica sięga dalej niż dzień dzisiejszy i obejmuje przyszłe pokolenia. Wers 19 zawiera trudne wyrażenie (torat ha’adam). Bywa rozumiane jako „los człowieka” albo „pouczenie dla człowieka”. Dawid widzi, że obietnica dla jego rodu niesie światło także dla całego ludu. Modlitwa nie zatrzymuje się na emocji. Dawid wypowiada imię Boga z czcią i przyznaje, że Pan zna swego sługę do końca. W dalszych wersetach brzmi wdzięczność za Izraela, którego Pan „utwierdził” jako swój lud. Pojawia się tytuł „Pan Bóg Zastępów”, który podkreśla, że ostateczna władza należy do Boga, nie do tronu. Wypowiedź króla staje się wyznaniem wiary w jedyność Boga i w Jego wierność przymierzu. Dawid prosi, aby słowo Pana spełniło się „na wieki” (le‘olam). To prośba o trwałość łaski, a zarazem o serce, które nie wypacza daru. Na końcu pojawia się błogosławieństwo. Dawid nie domaga się sukcesu. Prosi o błogosławieństwo dla „domu sługi”, aby trwał przed Bogiem. W tej modlitwie słychać ton późniejszych psalmów królewskich, które uczą Kościół dziękczynienia i ufności.

CZYTAJ DALEJ

Reklama