Celem przygotowanej akademii była popularyzacja postaci Anny Jenke i jej postaw patriotycznych mieszkańcom miasta; wzmocnienie współpracy między parafią Bożego Ciała przy kolegiacie w Jarosławiu, a Publicznym Katolickim Liceum Ogólnokształcącym w Jarosławiu.
Podjęta inicjatywa była odpowiedzią na społeczne oczekiwania związane z potrzebą pogłębienia wiedzy o Annie Jenke, a także okazją do promocji postaw patriotycznych, które stanowią fundament życia społecznego. Osoby uczestniczące w programie słowno-muzycznym uświadomiły sobie, że Anna Jenke podczas II wojny światowej przygotowywała wraz z harcerzami zapasy żywnościowe, kompletowała apteczki, podejmowała pracę w pogotowiu ratunkowym, organizowała pomoc dla tzw. „dzieci ulicy”, niosła pomoc biednym, urządzała zbiórki dla powstańców Warszawy oraz odwiedzała chorych w szpitalu i w domach prywatnych. W latach 1942-44 prowadziła tajne nauczanie. Po ukończeniu studiów, jako nauczyciel i dyrektor Państwowego Liceum Sztuk Plastycznych w Jarosławiu (1956-62), dała się poznać jako wzór pedagoga rozmiłowanego w literaturze polskiej, nauczyciel prawdy, odwagi i miłości, przyjaciel i wychowawca młodzieży, promotor wartości chrześcijańskich i działacz społeczny. Rada Miasta, odpowiadając na wniosek Publicznego Katolickiego Liceum Ogólnokształcącego w Jarosławiu, nadała Annie Jenke w 2021 r. tytuł „Honorowego Obywatela Miasta Jarosławia”.
Pod hasłem „Młodzież w sercu ks. Franciszka Rząsy” w Jarosławiu spotkali się współpracownicy i wychowankowie tego wieloletniego duszpasterza młodzieży oraz inicjatora wielu dzieł ewangelizacyjnych i charytatywnych.
Większość z nich związanych było z ks. Rząsą (zmarł w 2020 r.) poprzez założony przez niego 40 lat temu Ruch Apostolstwa Młodzieży Archidiecezji Przemyskiej (RAM). Spotkanie odbyło się w sobotę 8 czerwca w jarosławskim Ośrodku Kultury i Formacji Chrześcijańskiej (tzw. Opactwie), którego pierwszym dyrektorem był ks. Rząsa. Wydarzenie rozpoczęło się od Mszy św. sprawowanej przez abp. Adama Szala.
Prorok Joel przemawia w chwili klęski, którą księga opisuje obrazem szarańczy i suszy. Taki kataklizm oznaczał głód i przerwę w ofiarach, bo brakowało zboża i wina. Wezwanie „Nawróćcie się do Mnie” wykorzystuje hebrajskie šûb, czyli powrót z drogi błędnej. Post, płacz i lament należą do języka żałoby. Rozdarcie szat było w Izraelu znakiem wstrząsu, znanym z opowiadań o Jakubie i o Hiobie. Joel żąda ruchu głębszego: «Rozdzierajcie wasze serca, a nie szaty». Chodzi o decyzję w miejscu, gdzie rodzą się wybory, a nie o sam gest. Prorok wzywa do zgromadzenia całego ludu, od starców po niemowlęta. Wzmianka o oblubieńcu i oblubienicy pokazuje, że nawet czas wesela ustępuje wobec wołania do Boga. Najbardziej przejmujący obraz dotyczy kapłanów płaczących „między przedsionkiem a ołtarzem”. To precyzyjna lokalizacja w świątyni. Kapłan staje pomiędzy miejscem ofiary a wejściem do przybytku i woła: „Oszczędź, Panie, lud Twój”. Stawką pozostaje Imię Boga wobec narodów. Tekst przywołuje formułę z Wj 34,6: Bóg jest „łaskawy i miłosierny, nieskory do gniewu”. To opis Jego stałości. Odpowiedź Boga nosi rys gorliwości o swój kraj i litości nad swoim ludem. Cała perykopa ma formę liturgicznego wezwania. Pada „zwołajcie”, „ogłoście post”, „zgromadźcie lud”. Hebrajskie czasowniki sugerują czyn wspólnotowy, nie prywatny rytuał. Zwrot „żałuje nieszczęścia” niḥam nie opisuje kapryśnego i gniewnego Boga, lecz Jego wolę ratowania. Hieronim w komentarzu do Joela wskazuje, że rozdarcie szat bez nawrócenia pozostaje pustym gestem.
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
Wielki Post można zacząć nie od wyrzeczenia, lecz od pytania o pragnienie. Jezus nie pyta, czego się boisz ani czego ci brakuje. Pyta, czego szukasz! Pod powierzchnią codziennych spraw kryją się głębsze tęsknoty. To one prowadzą cię przez życie – albo w stronę Boga, albo w stronę pozorów.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
