Reklama

Kościół

Ekumenizm w praktyce

Już od 1968 r., co dwa lata, w różnych częściach Europy odbywają się plenarne spotkania Międzynarodowej Wspólnoty Ekumenicznej (IEF). Tym razem miejscem spotkania była Rumunia.

Niedziela Ogólnopolska 33/2024, str. 18

[ TEMATY ]

ekumenizm

wspólnota

Ks. Paweł Surowiec/info.wiara.pl

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Tegoroczne wydarzenie było debatą na temat walki, która dokonuje się w nas i między nami zarówno w ujęciu duchowym, jak i cielesnym, a końcowym punktem stała się dyskusja na temat troski o sprawiedliwy pokój, szczególnie w świecie ogarniętym konfliktami. Konferencja, która odbyła się na Wydziale Teologii Prawosławnej prestiżowego Uniwersytetu Babe?-Bolyai w rumuńskim Cluj-Napoca, zgromadziła blisko 80 uczestników z Europy, Afryki i Ameryki Południowej.

Warto podkreślić, że jedną z najliczniejszych uczestniczących w konferencji grup była ta z Polski. Tworzyły ją osoby świeckie i duchowne, byli studenci, doktoranci i profesorowie KUL. Na czele naszej grupy stali ks. prof. dr hab. Przemysław Kantyka, dziekan Wydziału Teologii KUL, oraz delegaci ds. ekumenizmu: z diecezji sandomierskiej ks. Paweł Surowiec – doktorant Szkoły Doktorskiej KUL, zaś z diecezji kieleckiej ks. dr Paweł Samiczak.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Spotkania, dyskusje, wykłady teologiczne oraz warsztaty bazowały na różnych doświadczeniach ekumenicznych. W 47. konferencji IEF w Rumunii, uczestniczyli: prawosławni, katolicy, anglikanie, metodyści, luteranie, ewangelicy reformowani i adwentyści. Poszukiwali oni oddolnie międzywyznaniowych sposobów na zbliżanie się do pełnej, widzialnej jedności chrześcijan różnych wyznań.

Reklama

Międzynarodowa Wspólnota Ekumeniczna powstała we Fryburgu w 1967 r.; jest oddolnym ruchem chrześcijan różnych tradycji wyznaniowych, zjednoczonych wspólnym zaangażowaniem na rzecz jedności Kościoła. Członkowie wspólnie się modlą i tym samym wzbogacają swoją wiarę przez różnorodne doświadczenia liturgiczne, zyskując przy tym cenne możliwości kontaktu z chrześcijanami na całym świecie. Uczestniczą w forach chrześcijańskich, na których dyskutują o kwestiach społecznych, duchowych i etycznych, i w ten sposób wpływają na ruch ekumeniczny.

IEF przekracza struktury poszczególnych związków wyznaniowych, pozostając wspólnotą świadomą nowych inicjatyw i łącząc swoich członków z szeroko pojętym ruchem ekumenicznym. Celem spotkań jest poszukiwanie inspiracji do wzbogacania życia kościelnego na poziomie lokalnym i globalnym – tam, gdzie na co dzień żyją uczestnicy konferencji. Wspólnota inicjuje także działania na rzecz lokalnych społeczności, promuje dialog międzywyznaniowy i międzyreligijny, włącza międzynarodowe spotkania chrześcijańskie w swoje życie duchowe. IEF współpracuje z Konferencją Kościołów Europejskich, a także współdziała z krajowymi organizacjami ekumenicznymi.

Obecnym prezydentem międzynarodowym IEF jest rzymskokatolicki diakon stały z Hiszpanii – prof. Andrés Valencia-Perez (Facultat de Teologia de Valencia), a przewodniczącym Komisji Teologicznej IEF – prof. dr hab. Piotr Kopiec (Wydział Teologii KUL).

2024-08-13 13:57

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Jezus znajdzie sposób

Niedziela łódzka 3/2026, str. I

[ TEMATY ]

ekumenizm

Ks. Paweł Kłys

Nabożeństwo ekumeniczne we wspólnocie grekokatolickiej

Nabożeństwo ekumeniczne we wspólnocie grekokatolickiej

Skoro Pan Jezus modlił się o jedność, to On też znajdzie sposób, żeby uczynić z nas jedną wspólnotę – przekonuje bp Zbigniew Wołkowicz w rozmowie z Niedzielą.

Ks. Paweł Kłys: Czym dla Księdza Biskupa jest ekumenizm, tak często krytykowany także przez ludzi Kościoła, ludzi zaangażowanych w Kościół?
CZYTAJ DALEJ

Jezus przywołuje zasadę „oko za oko, ząb za ząb”

[ TEMATY ]

rozważania

Glossa Marginalia

pixabay.com

Opowiadanie o Nabocie odsłania zderzenie królewskiej zachłanności z Prawem Boga. Winnica leży przy pałacu Achaba w Jezreel. Król chce ją mieć jako ogród warzywny. Nabot odmawia, ponieważ chodzi o naḥălāh, dziedzictwo ojców. W Izraelu ziemia nie była tylko własnością użytkową. Należała ostatecznie do Pana. Rodzina otrzymywała ją jako dar przymierza. Sprzedaż lub utrata dziedzictwa dotykała pamięci rodu i miejsca człowieka w ziemi obiecanej. Achab reaguje gniewem dziecka, które nie dostało tego, czego pragnęło. Izebel przejmuje inicjatywę. Używa pieczęci królewskiej i uruchamia postępowanie publiczne. Ogłasza post. Sadza Nabota przed ludem. Sprowadza dwóch nikczemnych świadków. Prawo o dwóch świadkach zostaje tu odwrócone przeciw niewinnemu. Post, który miał służyć skrusze, staje się narzędziem mordu. Starsi miasta wykonują rozkaz. Nabot ginie poza miastem przez ukamienowanie. Władza wykorzystuje religię i sąd, by zagarnąć cudze dobro. Tekst pokazuje, jak łatwo wspólnota może służyć przemocy, gdy boi się silniejszych od siebie. Późniejsza wzmianka o synach Nabota odsłania jeszcze większą skalę zła. Ta scena przygotowuje słowo sądu wypowiedziane przez Eliasza. Zarazem przypomina, że Bóg widzi krew sprawiedliwego i nie milczy.
CZYTAJ DALEJ

Prawda wydobyta z głębin - mroczny cień na oficjalnej wersji zbrodni na ks. Popiełuszce

Nowe świadectwo płetwonurka rzuca mroczny cień na oficjalną wersję zbrodni na ks. Popiełuszce.

Są rozmowy, po których długo – a może nigdy? - nie można wrócić do codziennego życia. Taki właśnie jest dla mnie wywiad, który razem z księdzem profesorem Józefem Naumowiczem przeprowadziliśmy z Piotrem Laudańskim, płetwonurkiem, który 26 października 1984 roku, czyli cztery dni przed oficjalnym wydobyciem, w tajnej akcji bezpieki wyłowił z Wisły zwłoki ks. Jerzego Popiełuszki (wywiad opublikowany na portalu niedziela.pl 12 czerwca).
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję