Na sklepieniu sali purpurowej w klasztorze Księgi Henrykowskiej, który znajduje się na terenie archidiecezji wrocławskiej, widnieją cztery malowidła, przy czym każde z nich skierowane jest w konkretną część świata. Przedstawione są na nich: męstwo, roztropność, mądrość i sprawiedliwość. Cnoty te ukazane zostały jako osoby, co wskazuje na to, że stanowią one kluczową rolę w katolicyzmie. To właśnie z tych cnót kardynalnych wynikają inne, przede wszystkim dotyczy to cnót teologalnych, czyli wiary, nadziei i miłości.
Nazwa „cnoty kardynalne” wywodzi się z języka łacińskiego, od słów: cardo – zawias i cardinalis – ważny. O tych czterech cnotach jest mowa także w Księdze Mądrości: „I jeśli kto miłuje sprawiedliwość – to jej dziełami są cnoty: uczy bowiem umiarkowania i roztropności, sprawiedliwości i męstwa” (Mdr 8, 7).
Katechizm Kościoła Katolickiego w punktach 1806-1809 opisuje każdą z cnót kardynalnych. O cnocie roztropności możemy się dowiedzieć, że uzdalnia ona rozum praktyczny do rozpoznawania dobra i wyboru właściwych środków do jego realizacji. KKK przestrzega, aby właściwie rozeznawać, czym jest roztropność: „Nie należy jej mylić ani z nieśmiałością czy strachem, ani z dwulicowością czy udawaniem”. Roztropność pozwala bezbłędnie stosować zasady moralne w każdej sytuacji.
Reklama
Z kolei sprawiedliwość „jest cnotą moralną, która polega na stałej i trwałej woli oddawania Bogu i bliźniemu tego, co im się należy”. Człowiek sprawiedliwy charakteryzuje się czystością myśli, serca i postępuje uczciwie względem Pana Boga i bliźniego.
Cnota męstwa związana jest z postawą człowieka, który potrafi przeciwstawić się złu. Męstwo „umacnia postanowienie opierania się pokusom i przezwyciężania przeszkód w życiu moralnym”. Człowiek mężny nie jest przepełniony strachem, nie boi się także śmierci i jest gotowy do stawiania czoła wszelkim próbom i prześladowaniom. Cnota męstwa „uzdalnia do wyrzeczenia i do ofiary z życia w obronie słusznej sprawy”.
Czwarta z cnót – umiarkowanie pomaga człowiekowi zachować zdrowy dystans do różnego rodzaju przyjemności i zapewnia równowagę w korzystaniu z dóbr materialnych tego świata. Jak czytamy w KKK: „Osoba umiarkowana kieruje do dobra swoje pożądania zmysłowe, zachowuje zdrową skromność i «nie daje się uwieść... by iść za zachciankami swego serca» (Syr 5, 2)”.
Realizacja cnót kardynalnych w życiu człowieka jest odpowiednim kierunkiem na drodze chrześcijańskiego życia. Męstwo, roztropność, mądrość i sprawiedliwość pozwalają człowiekowi patrzeć na przyszłość w kontekście miłości Pana Boga i czystości serca. Zachowanie tych cnót jest wielką pomocą w stawaniu się człowiekiem królestwa niebieskiego.
Nie wszystko w naszym życiu jest piękne i kolorowe. Niestety, bardzo często rezygnujemy z modlitwy, gdy dopada nas zmęczenie, przygnębienie i oschłość, która jeśli trwa długo, może doprowadzić do oziębłości.
Ojciec Piotr Rostworowski, benedyktyn i kameduła, w swojej książce Szkoła modlitwy napisał, że przyczyną trwałej oschłości jest „stan duchowego niedożywienia”. Jego zdaniem, współczesny człowiek, który jest zapracowany, nie znajduje ani czasu, ani sił, ani ochoty, „aby umysł swój i serce odżywiać Bożymi prawdami”, a wtedy „życie duchowe stopniowo wygasa”. Przyczyną oschłości jest również lenistwo duchowe. To wszystko przyczynia się do tego, że w dzisiejszej cywilizacji zanika życie modlitwy. Mistrzowie duchowi opisują samo doświadczenie wiary jako ciągłe przeplatanie się okresów pocieszenia i strapienia. Papież Franciszek podczas jednej z katechez powiedział: „Prawdziwy postęp w życiu duchowym nie polega na mnożeniu uniesień, ale na umiejętności wytrwania w trudnych chwilach. (...) Często jesteśmy «zdołowani», to znaczy nie mamy uczuć, nie mamy pociechy, nie radzimy sobie. To są te szare dni... a jest ich w życiu tak wiele! Ale niebezpieczeństwem jest posiadanie szarego serca: kiedy to «bycie na dnie» dociera do serca i czyni je chorym..., a są ludzie, którzy żyją z szarym sercem. To jest straszne: nie można się modlić, nie można doświadczać pocieszenia z szarym sercem! Nie można poradzić sobie z duchową oschłością, mając szare serce. Serce musi być otwarte i jasne, aby światło Pana mogło wejść. A jeśli nie wejdzie, czekajcie na nie z nadzieją. Ale nie zamykajmy go w szarości”.
"Chrystus i jawnogrzesznica", Nicolas Poussin (1653 r.)
Ważne jest, aby w każdej sytuacji kryzysowej, którą przeżywam, zaprosić Jezusa. On jest pomocą, światłem i On udziela łaski, aby z trudności wyjść i stać się lepszym czy mądrzejszym.
Jezus udał się na Górę Oliwną, ale o brzasku zjawił się znów w świątyni. Cały lud schodził się do Niego, a On, usiadłszy, nauczał ich. Wówczas uczeni w Piśmie i faryzeusze przyprowadzili do Niego kobietę, którą dopiero co pochwycono na cudzołóstwie, a postawiwszy ją pośrodku, powiedzieli do Niego: «Nauczycielu, tę kobietę dopiero co pochwycono na cudzołóstwie. W Prawie Mojżesz nakazał nam takie kamienować. A Ty co powiesz?» Mówili to, wystawiając Go na próbę, aby mieli o co Go oskarżyć. Lecz Jezus, schyliwszy się, pisał palcem po ziemi. A kiedy w dalszym ciągu Go pytali, podniósł się i rzekł do nich: «Kto z was jest bez grzechu, niech pierwszy rzuci w nią kamieniem». I powtórnie schyliwszy się, pisał na ziemi. Kiedy to usłyszeli, jeden po drugim zaczęli odchodzić, poczynając od starszych, aż do ostatnich. Pozostał tylko Jezus i kobieta stojąca na środku. Wówczas Jezus, podniósłszy się, rzekł do niej: «Kobieto, gdzież oni są? Nikt cię nie potępił?» A ona odrzekła: «Nikt, Panie!» Rzekł do niej Jezus: «I Ja ciebie nie potępiam. Idź i odtąd już nie grzesz».
Wielki Post to czas modlitwy, postu i jałmużny. To wiemy, prawda? Jednak te 40 dni to również czas duchowej przemiany, pogłębienia swojej wiary, a może nawet… powrotu do jej podstaw? W kolejnym dniu naszego katechizmu odpowiedź na pytanie - czy jeśli sakramentu udziela człowiek niegodny, to traci on swoją moc?
Czy wiesz, co wyznajesz? Czy wiesz, w co wierzysz? Zastanawiałeś się kiedyś nad tym? Jeśli nie, zostań z nami. Jeśli tak, tym bardziej zachęcamy do tego duchowego powrotu do podstaw z portalem niedziela.pl. Przewodnikiem będzie nam Katechizm Kościoła Katolickiego oraz Youcat – katechizm Kościoła katolickiego dla młodych.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.