Już po raz siódmy Gminny Ośrodek Kultury w Iłowie gościł ok. 150 uczestników Ogólnopolskiego Festiwalu Twórczości Religijnej FERA 2003, którzy rywalizowali między sobą w trzech kategoriach:
muzyka, recytacja i plastyka. Do Iłowa w dniach 24-25 maja br. przyjechały chóry, zespoły muzyczne, schole i soliści z Gdyni, Gdańska, Grudziądza, Ciechanowa,
Płocka, Żuromina i innych miejscowości.
Tegorocznemu Festiwalowi patronował Jezus Miłosierny, którego wizerunek towarzyszył konkursowym zmaganiom na scenie. Obraz został namalowany przez p. Popowicza z Dzieżgonia. Warto nadmienić,
że w dniu zakończenia Festiwalu w iłowskiej parafii rozpoczęła się peregrynacja obrazu Jezusa Miłosiernego.
Zwycięzcy w poszczególnych kategoriach otrzymali pamiątkowe statuetki wykonane z granitu przez Zakład Kamieniarski w Działdowie. Były także nagrody i upominki,
których głównym sponsorem było Starostwo Powiatu Działdowskiego.
Uczestników poszczególnych kategorii oceniało profesjonalne jury pod kierunkiem Stanisława Rudyka ze Szkoły Muzycznej w Mławie. Ogłoszenie werdyktu nie było proste, ponieważ
młodzi artyści prezentowali bardzo wysoki poziom wykonywanych utworów oraz wcześniej przekazanych prac plastycznych. Publiczność żywo reagowała i miała swoich faworytów, których nagradzała
gromkimi brawami. Tak było, kiedy na scenie pojawiła się pełna ekspresji, wieloosobowa schola z Iłowa.
Nagrody wręczali m.in. przedstawiciele władz gminnych, proboszcz ks. Jan Pezara i ks. Wojciech Miszewski z redakcji Niedzieli. Tegoroczne Grand Prix Festiwalu zdobył chór "Soli
Deo" z Grudziądza, prezentujący bardzo wysoki poziom wokalny i muzyczny. W koncercie laureatów w niedzielne popołudnie wystąpili wszyscy nagrodzeni artyści,
którzy już czekają na kolejną edycję Festiwalu w przyszłym roku.
Festiwal od siedmiu lat odbywa się dzięki zabiegom i wytrwałości dyrektora Gminnego Ośrodka Kultury w Iłowie Eugeniusza Szylko, który w organizowaniu tej imprezy ściśle
współpracuje z parafią.
Jr 7,23-28 należy do części mowy Jeremiasza związanej z krytyką fałszywego poczucia bezpieczeństwa opartego na samych czynnościach świątynnych. Prorok przemawia w Jerozolimie przed upadkiem miasta. Tekst wraca do polecenia podstawowego, aby słuchać głosu Boga. Hebrajskie szema oznacza przyjęcie słowa jako zobowiązania i wykonanie. Pojawia się formuła: „Będę wam Bogiem, a wy będziecie moim ludem”. W Pięcioksięgu ta formuła opisuje relację, która obejmuje całe życie, a Jeremiasz przywołuje ją w chwili próby. Motyw „chodzenia drogami” ma język znany z tradycji deuteronomistycznej. Droga staje się obrazem wyborów powtarzanych każdego dnia. Wersety wspominają wyjście z Egiptu jako początek tej historii. Bóg mówi też o prorokach jako o „sługach”, posyłanych „dzień po dniu”, co w księdze Jeremiasza odsłania Bożą wytrwałość. Diagnoza proroka ma ostre słowa. Lud nie nadstawia ucha, cofa się, a „twardy kark” pokazuje upór zwierzęcia, które wyrywa się spod jarzma. Zamiast iść naprzód, człowiek idzie wstecz w stronę dawnych nawyków. Finał stwierdza: „Przepadła wierność, znikła z ich ust”. W hebrajskim stoi tu emunah, słowo o znaczeniu stałości i wiarygodności. Zwrot o „ustach” dotyka mowy, która przestaje służyć prawdzie, więc zanika też zdolność przyjęcia pouczenia. Tertulian, komentując przypowieść o wielkiej uczcie, cytuje Jer 7,23-24 jako „zaproszenie Boga” i „odmowę ludu”. Umieszcza ten fragment w obrazie Boga, który posyła wezwanie, a człowiek odpowiada milczeniem lub wymówką. Słowo „pouczenie” oddaje hebrajskie (musar), znane także z Księgi Przysłów. Oznacza wychowanie przez napomnienie i korektę, a nie sam wykład.
Do udziału w nabożeństwie „Gorzkie żale”, a także podejmowania konkretnych uczynków miłosierdzia, służących dobremu przeżyciu Wielkiego Postu zachęcił papież Polaków podczas dzisiejszej audiencji ogólnej.
Serdecznie pozdrawiam Polaków. Od ponad trzystu lat w Wielkim Poście, śpiewając „Gorzkie żale”, rozważacie Mękę Jezusa i boleści Jego Matki. Zachęcam do udziału w tych nabożeństwach. Niech modlitwie towarzyszą konkretne czyny miłości: pomoc, pojednanie i budowanie pokoju, szczególnie w waszych rodzinach i we wspólnocie Kościoła. Wszystkich was błogosławię!
52 rocznica śmierci Sługi Bożej Stanisławy Leszczyńskiej
Otwarcie wystawy, promocja książki połączona z wykładem, Msza święta i modlitwa w krypcie kościoła Wniebowzięcia NMP w Łodzi przy grobie Służebnicy Bożej - tak pokrótce wyglądały łódzkie obchody 52. rocznicy śmierci Stanisławy Leszczyńskiej - łódzkiej położanej z Auschwitz.
- Autorką wystawy jest Klara Chaniecka, która jest chodząca skarbnicą wiedzy na temat Stanisławy Leszczyńskiej i pasjonatką tej osoby. To była tytaniczna pracy pani Klary, ale jak mówiła matka polskiego muzealnictwa Izabela Czartoryska, czasem trzeba wyciągać największe skarby narodowe i pokazywać je publiczności i takim skarbem narodowym jest dla nas Stanisława Leszczyńska i Łódź, bo to są bohaterowie naszej wystawy. - mówił podczas prezentacji wystawy dr Sebastian Adamkiewicz, kustosz Muzeum Tradycji Niepodległościowych w Łodzi.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.