Reklama

Porady

Prawnik wyjaśnia

Pytanie o rozwód

Niedziela Ogólnopolska 18/2023, str. 50

[ TEMATY ]

rozwód

Adobe Stock

Dodaj nasz portal do preferowanych źródeł Google
Artykuły z niedziela.pl będą pojawiać się częściej w Twoich wynikach wyszukiwania

Co to jest trwały i zupełny rozpad pożycia małżeńskiego?

Odpowiedź eksperta
Zarówno doktryna prawnicza, jak i orzecznictwo sądów jednoznacznie wskazują, że „zupełny i trwały rozkład pożycia” (art. 56 § 1 Kodeksu rodzinnego i opiekuńczego) nastąpi gdy ustały więzi fizyczne, duchowe i gospodarcze małżonków, choć przepisy nie definiują wprost jego znaczenia.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Najogólniej rzecz ujmując, uznaje się, że pożycie małżeńskie jest realizowane na trzech płaszczyznach. Pierwszą z nich jest sfera uczuciowa. Jest to więź emocjonalna między małżonkami, czyli miłość, zaufanie, wzajemne wsparcie. Druga to sfera fizyczna. Chodzi tutaj o relacje seksualne, intymne. Trzecią płaszczyzną jest sfera gospodarcza, czyli wspólnota ekonomiczna przejawiająca się w prowadzeniu wspólnego gospodarstwa domowego.

Reklama

Aby sąd mógł orzec rozwód, rozpad pożycia małżeńskiego musi mieć charakter zupełny, a zupełność rozpadu pożycia małżeńskiego polega na ustaniu między małżonkami więzi w tych trzech obszarach. Nadto rozkład pożycia musi być trwały, a trwałość rozkładu pożycia występuje wtedy, gdy można rozsądnie oczekiwać, że małżonkowie nie powrócą do wspólnego pożycia. Z reguły wymagane jest, by rozkład pożycia trwał już od dłuższego czasu. Czasami przyjmuje się, że tą granicą jest okres kilku miesięcy. Są jednak sytuacje, gdy rozkład będzie uznany za trwały mimo tego, że nie trwał zbyt długo. Zasadne jest stwierdzenie, że im więcej czasu upłynie od chwili, gdy nastąpił „zupełny rozkład pożycia”, tym bardziej maleją szanse na powrót małżonków do siebie; sąd ocenia tę kwestię przez pryzmat stażu związku małżeńskiego. Przesłanką, która to dodatkowo potwierdzi, jest wejście małżonków w nowe związki, a szczególnie takie, w których urodziły się dzieci.

Więzi duchowe odnoszą się do sfery emocjonalnej małżonków, ich miłości i wzajemnego przywiązania. Jest to z pewnością najistotniejsza przesłanka składająca się na stwierdzenie trwałego i zupełnego rozkładu pożycia małżonków, a sąd, ustalając istnienie rozkładu pożycia, każdorazowo jest zobowiązany do zbadania możliwości uratowania małżeństwa.

Utrzymywanie dobrych relacji przez małżonków po rozstaniu nie wpływa na ustalenie przez sąd braku ustania więzi duchowych, a powyższe znajduje potwierdzenie w ugruntowanym orzecznictwie Sądu Najwyższego.

Istnienie więzi gospodarczej między małżonkami oznacza prowadzenie wspólnego gospodarstwa domowego. Jednakże wspólne zamieszkiwanie w przypadku, gdy jest to konieczne i spowodowane trudnościami finansowymi, nie będzie stanowić dla sądu negatywnej przesłanki do orzeczenia rozwodu.

2023-04-25 15:53

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Ocena: +2 0 dodaj do źródeł Google

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Czy katolikowi wolno się zgodzić na rozwód?

Niedziela Ogólnopolska 31/2023, str. 8-11

[ TEMATY ]

rozwód

Adobe.Stock

Każdy rozwód ma w sobie coś z zabójstwa, więc jeśli nawet nie ma nadziei na pełne uzdrowienie chorej miłości, to leczenie ciągle ma sens.

Wiele lat temu ktoś podzielił się ze mną swoim problemem. Chodzi o następującą sytuację: „Żona mnie opuściła i przeprowadziła się do innego. Ja sam drugiego małżeństwa w ogóle nie biorę pod uwagę. Żonie zależy na uzyskaniu rozwodu, bo chciałaby usankcjonować prawnie swój nowy związek. Brak mojej zgody utrudni jej uzyskanie rozwodu, ale zarazem będzie odczytany jako małostkowa zemsta urażonego w swojej męskiej dumie jelenia, jako jałowa i nikomu niepotrzebna złośliwość. Z jednej strony mam ochotę zgodzić się na ten rozwód, żeby już raz na zawsze mieć to wszystko poza sobą, z drugiej – mam mnóstwo wewnętrznych oporów. Jest we mnie (właściwie irracjonalna) nadzieja, że żona jeszcze do mnie wróci; i jest (chyba egoistyczny) lęk przed rozdrapywaniem bolących ran na sali sądowej”.
CZYTAJ DALEJ

Wpierw wycierpieć i być odrzuconym

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pexels.com

Lekcjonarz daje dziś rzadkość, fragment najkrótszego listu Pawła, bilecik do Filemona w sprawie zbiegłego niewolnika Onezyma. List jest arcydziełem chrześcijańskiej perswazji. Paweł mógłby rozkazać, „choć z całą swobodą mogę w Chrystusie nakładać na ciebie obowiązek”, wybiera jednak prośbę: „zamiast tego proszę cię przez wzgląd na miłość”. Starzec i więzień prosi właściciela o los niewolnika. Hierarchia świata zostaje zawieszona przez wzgląd na miłość. Gra słów przenika cały list. Onēsimos znaczy „pożyteczny”, a Paweł żartuje z powagą, że ten ongiś „nieużyteczny” (achrēstos) teraz jest „bardzo użyteczny” (euchrēstos), i słychać w tym jeszcze jedno echo, Christos. Zbiegły niewolnik stał się w więzieniu dzieckiem Pawła: „którego zrodziłem w kajdanach”. Odesłanie go jest wyrwaniem sobie serca: „jego, to jest serce moje, odsyłam”. Prośba ma jasny kierunek: „może bowiem po to oddalił się od ciebie na krótki czas, abyś go odebrał na zawsze, już nie jako niewolnika, lecz więcej niż niewolnika, jako brata umiłowanego”. Paweł nie ogłasza abolicji, pisze list prywatny w jednej sprawie. A jednak w tym liściku tkwi materiał wybuchowy, który pracował wieki: „już nie jako niewolnika, lecz jako brata”. Braterstwo w Chrystusie podminowało niewolnictwo skuteczniej niż dekrety. Instytucja, w której właściciel i niewolnik klękają przy jednym stole eucharystycznym jako bracia, nosi w sobie własny koniec. Finał listu jest czekiem: „jeżeli wyrządził ci jaką szkodę lub winien cokolwiek, policz to na mój rachunek. Ja, Paweł, piszę to moją ręką: ja uiszczę odszkodowanie”. Ego apotisō to formuła zobowiązania dłużnego, własnoręczny skrypt. Paweł czyni z siebie poręczyciela winowajcy. Trudno o czystszą imitację Chrystusa, który nasze długi policzył na swój rachunek. Wstawiennictwo, które nie chce nic kosztować wstawiającego się, jest tylko opinią. Pawłowe kosztuje podpis.
CZYTAJ DALEJ

Łagiewniki zapraszają Wdowy i Wdowców

2026-11-12 22:42

Małgorzata Pabis

„Miłosierne oczy na nas zwróć…” - to hasło pielgrzymki Wdów i Wdowców do Sanktuarium Bożego Miłosierdzia w Krakowie-Łagiewnikach.

Pielgrzymka odbędzie się po raz czwarty w niedzielę, 15 listopada. Do udziału w pielgrzymce zapraszają duszpasterze Sanktuarium Bożego Miłosierdzia.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję