Reklama

Niedziela Łódzka

Sakrament pełen miłości

Sukienka, piosenki, a może dekoracje? Do czego przykładają największą uwagę współcześni narzeczeni podczas przygotowań do ślubu? O istocie sakramentu małżeństwa z ks. Andrzejem Chmielewskim rozmawia Julia Saganiak.

Niedziela łódzka 35/2022, str. I

[ TEMATY ]

sakrament małżeństwa

Ks. Paweł Kłys

Ks. Andrzej Chmielewski - proboszcz parafii św. Katarzyny Aleksandryjskiej w Zgierzu, dziekan dekanatu zgierskiego

Ks. Andrzej Chmielewski - proboszcz parafii św. Katarzyny Aleksandryjskiej w Zgierzu, dziekan dekanatu zgierskiego

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Julia Saganiak: Jak wielu narzeczonych przyjęło w te wakacje sakrament małżeństwa?

Ks. Andrzej Chmielewski: W naszej wspólnocie parafialnej w czasie tych wakacji sakrament małżeństwa przyjęło 11 par. Jest to większa liczba w porównaniu do dwóch ostatnich lat.

Wielu ludzi decyduje się na sakrament małżeństwa, mimo życia w grzechu, to znaczy przez długi czas żyją razem bez zachowania czystości albo już po wcześniej zawartym małżeństwie? Jak Kościół podchodzi do takich przypadków?

Myślę, że odniesienie Kościoła jest bardzo proste. Słyszymy już od samego Jezusa: „Większa będzie radość z jednego grzesznika, który się nawraca, niż z dziewięćdziesięciu dziewięciu sprawiedliwych, którzy nie potrzebują nawrócenia” (Łk 15, 7). Tak więc powinniśmy zawsze cieszyć się z momentów, kiedy przychodzi opamiętanie, poruszenie i zrozumienie, co jest wartościowe i na jakim fundamencie należy budować swoje życie. Dzisiaj nie spotykam się ze ślubami pochopnymi lub zawieranymi przez bardzo młode osoby, kiedy musiałbym prosić o dyspensę od wieku. Zauważyłem, że coraz więcej ludzi bardzo poważnie podchodzi do sakramentu małżeństwa, wie, z czym to się wiąże i nie traktuje tego lekkomyślnie.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Reklama

Czy możemy mówić, że mamy czasy, w których wielu młodych ludzi decyduje się na sakrament małżeństwa wynikający wyłącznie z tradycji, a nie z prawdziwej wiary?

Tutaj poruszamy bardzo ważne zagadnienie, jakim jest nasza wiara, jak jest głęboka. W nowym protokole przedmałżeńskim jest takie pytanie: Dlaczego zawieracie związek małżeński? Większość narzeczonych podkreśla, że wynika to z tradycji, w której zostali wychowani. Natomiast jest pewna grupa par, która mówi, że to Pan Bóg jest dla nich najważniejszy i na nim pragną oprzeć swoje życie, chcą Jemu zawierzyć swoje małżeństwo. Ja spodziewałbym się właśnie takiej odpowiedzi.

Czy zauważył Ksiądz, nazwijmy to układ klientelistyczny, który polega na tym, że narzeczeni przychodzą, chcą zapłacić i w ten sposób „załatwić” sobie ślub?

Przy zawieraniu sakramentu małżeństwa bardzo rzadko spotykam się z takim podejściem. Ono znacznie częściej pojawia się przy chrztach. Wówczas rodzice, często w sposób pretensjonalny odnoszą się do mnie, mówiąc, że „Kościół stawia nadmierne wymagania”. Przy ślubie tych dwoje ludzi ma już wiele poukładane i wiedzą, czego szukają oraz z czym wiąże się ich decyzja, dlatego nie spotkałem się z próbą „załatwiania ślubu”, tak jak jest to w wielu przypadkach, jeśli chodzi o chrzest.

Reklama

Obserwując, można wysunąć wniosek, że coraz więcej ludzi wybiera sobie z naszej religii to, co im odpowiada, jak z menu i żyje tylko tym, co jest dla nich wygodne. Jak zapobiegać takiemu podejściu, jak uświadomić młodym ludziom, że sakrament małżeństwa zawiera się przed samym Bogiem?

Myślę, że my sami – Polacy – zrobiliśmy nieodpowiedzialny język związany z tym sakramentem. Proszę zwrócić uwagę, że wielu młodych ludzi, mając znajomego księdza, pyta go „czy udzieliłby ślubu”. Ja w takich sytuacjach odpowiadam z humorem, że mam przeszkody do bycia mężem. Mówię tak, aby rozładować atmosferę, ale też pokazać ważny aspekt niewiedzy, wtedy narzeczeni zdają sobie sprawę z powagi tego sakramentu i kto naprawdę ślubuje. Przy sakramencie małżeństwa wiele spraw się spłyca, a tu chodzi o to, by ludziom wskazywać Źródło. Wybieranie wygodnego jest zwykle po założeniu rodziny. Moje spostrzeżenie jest takie, że jeśli ten zaczyn wiary wyniesiony z domu jest mocny, prawdziwy, to sakramenty są później bardzo poważnie traktowane.

Co dla ówczesnych narzeczonych jest ważniejsze: estetyka (wygląd kościoła, śpiewy itd.) czy sam sakrament?

Jeśli narzeczeni biorą udział w kursach przedmałżeńskich, to wydaje mi się, że szybko zrozumieją, co jest najważniejsze w dniu ich ślubu. Dzisiaj zrobiło się modne, że tata prowadzi córkę, ale bardzo często wygląda to tak, że córka idzie z tatą, machają, jakby szli na grzyby, trzymając się za ręce i przyszły mąż zwyczajnie odbiera przyszłą żonę od taty. A gdyby tylko zatrzymał się, wziął dłoń narzeczonej, ucałował, jeśliby uścisnął dłoń taty i powiedział jedno słowo: „dziękuję”, to wtedy ma to wszystko wartość. Oczywiście, warto dać możliwość wyboru czytań, napisania coś o sobie, aby ksiądz mógł podczas homilii odnieść się do narzeczonych. Chodzi o to, aby oni robili wszystko z pełną świadomością. Mam w pamięci sytuację, gdy pewien mężczyzna opowiedział mi moment zaręczyn. Zabrał swoją ukochaną na wschód słońca i oświadczył się, mówiąc: „jeśli chciałabyś resztę życia przeżywać ze mną jako wschody słońca, to proszę cię o rękę”. Takie historie, w których widać szczerość i prawdę, bardziej poruszają od różnego rodzaju kwiatów, świec, materiałów, które są tak naprawdę na chwilę. Jeśli ślub dla niektórych jest bardziej strojeniem kościoła i robieniem hałasu, aby rodzina i sąsiedzi widzieli, to są to sytuacje, w których doszło do zatracenia sensu. Niech kwiaty i dywan będą tylko dodatkiem, a najważniejsza miłość, z której zbiera się prawdziwe owoce.

Błogosławił Ksiądz zapewne niejedno małżeństwo, czy było coś, co Księdza podczas tych uroczystych wydarzeń wzruszyło lub zdziwiło?

Zawsze wzrusza mnie to, gdy podczas składania przysięgi młodzi są wzruszeni. Gdy powtarzają za mną słowa przysięgi i mówią to z takim wzruszeniem, że widać łzy, to jestem przeświadczony, że przeżywają to, jako coś wielkiego i ważnego. Inna sytuacja. Pewna kobieta miała problem z nogą i jej narzeczony przyniósł ją na rękach do ołtarza. Nie było w tym żadnej sztuczności. Bywają też śmieszne sytuacje, gdy pan młody wydepcze pannie młodej sukienkę, ale rozumiem, że i stresu im nie brakuje.

Ks. Andrzej Chmielewski, proboszcz parafii św. Katarzyny Aleksandryjskiej w Zgierzu, dziekan dekanatu zgierskiego

2022-08-23 11:10

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Kard. Ryś o sprawie wyrzucenia krzyża do kosza: takich rzeczy robić nie wolno

2026-01-09 14:36

[ TEMATY ]

Kard. Grzegorz Ryś

do kosza

wyrzucenie krzyża

Biuro Prasowe Archidiecezji Krakowskiej

Kard. Grzegorz Ryś

Kard. Grzegorz Ryś

Takich rzeczy robić nie wolno; nigdy i w odniesieniu do nikogo - powiedział w piątek przewodniczący Komitetu KEP ds. Dialogu z Judaizmem kard. Grzegorz Ryś, odnosząc się do wydarzeń w szkole w Kielnie, w której nauczycielka miała zdjąć krzyż ze ściany i wyrzucić go do kosza na śmieci.

Według mediów ogólnopolskich i lokalnych do zdarzenia miało dojść 15 grudnia 2025 r. podczas lekcji języka angielskiego. Nauczycielka miała zażądać od uczniów zdjęcia krzyża z sali lekcyjnej, a gdy młodzież odmówiła, samodzielnie zdjęła krzyż i wyrzuciła go do kosza na śmieci.
CZYTAJ DALEJ

Nowy pastorał Leona XIV: Chrystus wstępujący do Ojca

2026-01-09 09:13

[ TEMATY ]

Leon XIV

Vatican Media

Nowy pastorał papieski ukazuje Chrystusa już nie przybitego gwoździami męki, lecz z ciałem uwielbionym, w akcie wstępowania do Ojca. Znamienne, że Leon XIV posłużył się nim po raz pierwszy 6 stycznia 2026 roku, w uroczystość Objawienia Pańskiego, podczas zamknięcia Drzwi Świętych Bazyliki św. Piotra i zakończenia Jubileuszu 2025 roku - informuje Vatican News.

Pastorał Leona XIV, stylistycznie nawiązuje do pastorału, który dla papieża Pawła VI wykonał rzeźbiarz Lello Scorzelli. Tamten pastorał przedstawiał Chrystusa Ukrzyżowanego. Nowy pastorał papieski Leona XIV ukazuje natomiast Chrystusa już nie przybitego gwoździami męki, lecz z ciałem uwielbionym, w akcie wstępowania do Ojca. „Jak w ukazaniach Zmartwychwstałego, przedstawia On swoim uczniom rany krzyża jako jaśniejące znaki zwycięstwa, które – nie usuwając ludzkiego cierpienia – przemieniają je w brzask życia Bożego” – wyjaśnia Biuro Papieskich Celebracji Liturgicznych, które informuje o szczegółach związanych z nowym pastorałem.
CZYTAJ DALEJ

Jezus pozostaje posłany od Ojca, namaszczony Duchem i dany światu jako Zbawiciel

2026-01-09 19:14

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Fragment należy do pieśni o Słudze Pana w części Izajasza powiązanej z końcem niewoli babilońskiej i z rodzącą się odbudową. Słowo „sługa” (’ebed) opisuje kogoś należącego do Boga i posłanego dla innych. Sługa słyszy: „Tyś sługą moim, Izraelu, w tobie się rozsławię”. Ciężar spoczywa na chwale Boga. Przymioty posłańca pozostają w tle. Nazwa „Izrael” nadaje postaci rys reprezentanta. Przez niego Pan odsłania sens istnienia swojego ludu. Powołanie „od łona matki” mówi o wyborze, który poprzedza ludzkie plany. Bóg „uformował”, „powołał” i „przywraca” (hebr. qārā’, yāṣar). Pierwsze zadanie dotyczy Jakuba i Izraela. Naród po wygnaniu potrzebuje zebrania, uzdrowienia pamięci i powrotu do przymierza. Potem rozlega się zdanie o poszerzeniu misji: „Ustanowię cię światłością dla pogan”. Brzmi też mocne „to za mało”. To zdanie odsłania miarę Bożej hojności. Widać porządek drogi: odnowa własnego domu i otwarcie na innych. „Poganie” to (goyim), narody żyjące poza Torą. Światłość (’ôr) w Biblii łączy się ze stworzeniem i z prowadzeniem w ciemności. Ona budzi życie, uczy drogi i daje odwagę. Proroctwo prowadzi aż „do krańców ziemi”, więc zbawienie otrzymuje wymiar powszechny. Zwrot „krańce ziemi” pojawia się w Psalmach jako obraz zasięgu panowania Boga. Sługa staje się miejscem, w którym Bóg bywa rozpoznany. Wybranie nabiera kształtu służby. W hebrajskim „zbawienie” (yeshu‘ah) nosi brzmienie bliskie imieniu Jeszua (Yēšûa‘). Tekst pokazuje Boga, który gromadzi swój lud i otwiera go na wszystkie narody, bez przemocy i bez triumfalizmu.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję