Reklama

Islam a chrześcijaństwo (1)

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Religia chrześcijańska bardzo różni się od islamu. Ojciec Święty w książce Przekroczyć próg nadziei podkreśla, że Bóg Koranu jest Bogiem pozaświatowym, Bogiem, który pozostaje tylko Majestatem, a nie jest nigdy Emmanuelem, Bogiem-z-nami. Wiele osób zadaje pytanie: w czym tkwi istota islamu? Problem polega nie tyle na tym, jak my rozumiemy islam, lecz jakie jest jego samorozumienie. W naszym rozumieniu islamu trudność tkwi przede wszystkim w tym, że jesteśmy przyzwyczajeni do dualistycznego podziału całego świata i życia na sferę sacrum i profanum, na sferę tego, co święte, i tego, co świeckie. Czegoś takiego nie ma w islamie. Ukształtowana u początków VII w. po Chrystusie na terenach Półwyspu Arabskiego wspólnota ludzi pragnęła wieść swoje życie w całkowitym podporządkowaniu się woli jedynego Boga. Jego imię brzmi "Allach". Najważniejszą wypowiedzią w islamie o Bogu jest pierwszy artykuł wyznania wiary (szahada): "Nie ma Boga poza Allachem, a Mahomet jest jego prorokiem". Zarówno imię Boga, jak i przekonanie o Jego absolutnej wyjątkowości pochodzą z tradycji judeochrześcijańskiej, znacznie starszej od islamskiej (zob. Księga Powtórzonego Prawa 6, 4; 1 Kor 8, 4). Słowo "islam" natomiast w sensie teologicznym oznacza poddanie się, oddanie siebie woli Boga. Wyznawcy islamu, muzułmanie, to zgodnie z powyższym ci, którzy wypełniają poddanie się woli Bożej. Dotyczy ono wszystkich sfer ich życia. Islam to nie tylko doktryna i kult, ale również prawo, struktura państwowości, polityka, kultura, działalność gospodarcza. To wszystko ma być poddane woli Bożej. Dla ludzi Zachodu w tym właśnie tkwi zasadnicza trudność w adekwatnym zrozumieniu tej religii.
Muzułmanie wierzą, że Bóg, który wielokrotnie przemawiał do ludzi przez proroków, na końcu przemówił do nich przez Muhammada. W ten sposób stał się on "pieczęcią" wszystkich proroków (Sura 33, 40). Przez Muhammada Bóg przekazał całej ludzkości pełnię objawienia. Zostało ono zapisane w sposób dosłowny w Koranie. Dlatego, według wiary muzułmańskiej, księga ta zawiera objawienie w czystej postaci.
Muzułmanie są przekonani również, że Bóg przez Muhammada "dopełnił" religię: "Dzisiaj udoskonaliłem dla was waszą religię i obdarzyłem was w pełni Moją dobrocią; wybrałem dla was islam jako religię" (Sura 5, 3). Dla wyznawcy islamu to przekonanie jest czymś tak oczywistym, że nie może on sobie wyobrazić, dlaczego inni go nie podzielają.
Obserwując zaś dzisiejszą cywilizację euroamerykańską (utożsamianą przez muzułmanów z chrześcijaństwem), przesiąkniętą ateizmem, pustką egzystencjalną, materializmem, utrwalają się oni jeszcze bardziej w przekonaniu, że właśnie ich religia jest przyszłością całej ludzkości.

cdn.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: +1 -1

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Ciąg dalszy sprawy krzyża. Nauczycielka ze szkoły w Kielnie może wracać do pracy

2026-01-28 18:38

[ TEMATY ]

krzyż

Kielno

Adobe Stock

Komisja dyscyplinarna przy wojewodzie pomorskim uchyliła decyzję dyrektora szkoły podstawowej w Kielnie o zawieszeniu w pełnieniu obowiązków nauczycielki, która podczas lekcji wyrzuciła do kosza krzyż.

Nauczycielka z Kielna na Kaszubach potwierdziła w rozmowie z PAP, że komisja dyscyplinarna dla nauczycieli przy wojewodzie pomorskim uwzględniła jej wniosek o cofnięcie decyzji o zawieszeniu w pełnieniu obowiązków. W środa odebrała ona list polecony w tej sprawie.
CZYTAJ DALEJ

Nauczycielu, nic Cię to nie obchodzi, że giniemy?

2026-01-15 09:29

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Prorok Natan wchodzi do Dawida z opowieścią. Mówi o bogaczu, który zabiera ubogiemu jedyną owieczkę. Obraz dotyka najczulszego miejsca: owca rośnie w domu jak córka. Przypowieść (māšāl) ma formę sprawy sądowej. Dawid słyszy ją jak skargę i od razu staje w roli sędziego. Zapala się jego gniew. Pada przysięga: «Na życie Pana». Pada też wyrok: odda poczwórnie. Ten szczegół brzmi jak echo Prawa o zadośćuczynieniu za skradzioną owcę. Król rozpoznaje zło cudze, a własne nosi pod płaszczem władzy. Natan wypowiada zdanie jak ostrze: «Ty jesteś tym człowiekiem». Natan nie prowadzi sporu o szczegóły. On otwiera sumienie. Król zostaje doprowadzony do punktu, w którym sam wypowiedział prawdę. W dalszych wersetach brzmi teologiczne jądro: wzgarda wobec Pana. Grzech zaczyna się od odwrócenia się od daru. Przemoc rodzi przemoc. Miecz wchodzi do domu. Wina Dawida dotknęła Uriasza, a potem dotyka też dziecka. Tekst mówi o tajemnicy odpowiedzialności króla, który niesie w sobie los ludu. Dawid wypowiada: «Zgrzeszyłem przeciw Panu». Jedno zdanie wystarcza. Nie ma tu targowania się ani alibi. Natan ogłasza przebaczenie: «Pan odpuszcza ci grzech. Nie umrzesz». Miłosierdzie nie unieważnia skutków, a otwiera przyszłość. Dawid błaga o życie dziecka postem i leżeniem na ziemi. Starsi z domu nalegają, aby wstał. Dawid pozostaje na ziemi i odmawia posiłku. Pokuta przybiera kształt milczenia przed Bogiem. Skrucha prowadzi do modlitwy, w której człowiek nie ukrywa się ani przed Bogiem, ani przed sobą. W tle stoi modlitwa Izraela, która później zabrzmi w psalmie: «Zmiłuj się nade mną, Boże».
CZYTAJ DALEJ

Realne ofiary politycznej fikcji

2026-01-31 07:00

[ TEMATY ]

Samuel Pereira

Materiały własne autora

Samuel Pereira

Samuel Pereira

Są takie momenty, kiedy państwo przestaje być abstrakcją z ustaw i konferencji prasowych, a staje się czymś brutalnie prostym: albo pomaga słabszym, albo ich porzuca. Fundusz Sprawiedliwości miał być jednym z tych miejsc, gdzie państwo nie dyskutuje, nie kalkuluje politycznie, tylko działa. Dziś staje się symbolem czegoś odwrotnego: ofiary przestępstw stały się realnym kosztem polityki zemsty.

Luty będzie kolejnym miesiącem bez wsparcia dla pokrzywdzonych. Konkurs, który miał zapewnić ciągłość pomocy od stycznia, znów przesunięto. Minister Waldemar Żurek nie dotrzymał kolejnego terminu. I nie jest już ważne, ile razy ogłaszano „przyspieszenie”, ile wydano na zewnętrzne firmy, ile razy zapewniano o porządkach. W praktyce wygląda to tak: potrzebujący zostali sami.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję