Pątnicy wyruszą w drogę w sobotę 30 lipca. Już wiadomo, że organizatorzy wprowadzili kilka znaczących zmian. Jedną z nich jest decyzja dotycząca organizacji noclegów, gdyż pątnicy będą nocować tylko w namiotach Na tegoroczną 30. pieszą pielgrzymkę już w czerwcu, będzie można zapisać się on-line. Rekolekcje w drodze rozpoczną się w sobotę 30 lipca, a zakończą na Jasnej Górze w poniedziałek 8 sierpnia.
– Czekamy na nią z niecierpliwością. Do tego odwołuje się też tegoroczny plakat, na którym widzimy wizerunek Matki Bożej Jasnogórskiej z hasłem „Czekam”. To Ona zerka na nas, a my czekamy na spotkanie z Nią. Powszechnie zawsze na coś czekamy i właśnie wokół tego tematu, będą krążyły nasze rozważania związane z poszczególnymi dniami i elementami pielgrzymki – mówi ks. Tomasz Metelica, główny przewodnik. – Jesteśmy już po spotkaniach z księżmi proboszczami parafii, przez które będziemy wędrować, tym razem już nie sztafetowo, ale całą grupą. Jesteśmy pod wrażeniem życzliwości, z jaką się spotykamy, choć zdajemy sobie sprawę, że jest też pokłosie pandemiczne. Wiemy, że nasza pielgrzymka musi się stać bardziej samodzielna, dlatego zapadła decyzja o nocowaniu w namiotach – dodaje.
To nie jedyna zmiana. O kolejnych planach, zapisujący się na pielgrzymkę u swoich przewodników, będą się dowiadywali na przedpielgrzymkowych spotkaniach.
Z okazji 100-lecia III Powstania Śląskiego na Jasnej Górze odprawiona została Msza św. z udziałem przedstawicieli władz samorządowych z terenu woj. śląskiego.
Eucharystii we wtorek, 27 kwietnia, przewodniczył o. Andrzej Grad, paulin. Na modlitwie zgromadzili się wójtowie, burmistrzowie, samorządowcy z terenu woj. śląskiego, a wśród nich: starosta kłobucki Henryk Kiepura; starosta częstochowski Krzysztof Smela; starosta będziński Sebastian Szaleniec i starosta gliwicki Waldemar Dombek.
Jr 20 należy do „wyznań” Jeremiasza. Są to modlitwy proroka wypowiadane pod naciskiem przemocy. Wcześniej Paszchur kazał go pobić i zamknąć w dybach przy bramie świątyni. Jeremiasz nazwał go Magor missabib, „Trwoga dokoła”. Teraz to samo słowo wraca jak szyderstwo. Krąży po mieście. Wchodzi w szepty, donosy i groźby. Prorok słyszy, że nawet bliscy czekają na jego upadek. Hebrajskie wyznanie odsłania serce osaczone, lecz nie złamane. Jeremiasz przechodzi od lęku do wyznania. Pan jest przy nim jak gibbōr, wojownik stający po stronie słabego. To język Bożej obrony. Bóg zna prawdę, której nie widzi tłum. Bada kelāyōt, czyli ukryte poruszenia człowieka, oraz lēb, serce decyzji. Dlatego prorok może powierzyć Mu swoją sprawę. Nie musi sam oczyszczać swego imienia. Ostatni werset przechodzi w pieśń. Jeremiasz woła: „Śpiewajcie Panu”, bo Pan ocala ubogiego z ręki złoczyńców. Ubogi oznacza tu człowieka bez oparcia w układach. Ten fragment uczy modlitwy w ucisku. Najpierw prawda o bólu. Następnie zaufanie. Na końcu uwielbienie, które wyprzedza widzialny wynik.
Głoszenie Ewangelii jest przede wszystkim dzieleniem się doświadczeniem osobistego spotkania z Jezusem i przekazywaniem innym owoców kontemplacji – wskazał Leon XIV przed dzisiejszą modlitwą Anioł Pański. Dodał, że wszyscy możemy kontemplować, powierzając Bogu w milczeniu nasze radości i troski oraz przeglądać z Nim nasze życie.
Papież wskazał, że głoszenie Słowa Bożego jest przede wszystkim dzieleniem się osobistym, wyjątkowym dla każdego spotkaniem z Nim. Podkreślił, że siła apostolatu, niezależnie od metod i narzędzi, opiera się na działaniu Ducha Świętego w nas i na autentyczności naszej odpowiedzi. Przywołał słowa św. Tomasza z Akwinu, który mówił o przekazywaniu innym owoców kontemplacji.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.